Богословие любви — это отрасль богословской науки, целью своих исследований ставит выяснения природы, места и смысла любви исходя из Божественного Откровения (Священного Писания и Священного Предания).

Богословие любви и философия любви: общее и отличное

Богословие любви отличается от философии любви прежде всего тем, что акцент в первом случае делается на духовную, божественную любовь — то есть такую, которая не имеет греха и соответствует заповедям (например «любите ближних как самих себя»), тогда как философия любви выходит из гуманистических (материалистических и даже атеистических) соображений, которые могут отбрасывать любую религию, Бога или священные писания, в конце концов, философия любви сводится просто к плотским утехам и нарушения заповедей о необходимости циломодрости, целибата, аскезы даже в браке, не говоря о запрете любых половых отношений вне брака. Кроме того, теология любви отвергает любые способы контрацепции (использование противозачаточных средств, как презервативы) — даже браке, поскольку сексуальные отношения между мужчиной и женщиной возможны только для зачатия духовных детей, но никак не ради просто секса. Существует тонкая грань между любовью духовной и любовью бездуховной, и в конце концов эта грань сводится к различию между теизмом (духовностью, религиозностью) и атеизмом (безбожием). Таким образом, богословие любви — противоположное философии любви, как дух и материя, как вечное и временное. Отдельный исключение — это духовная философия любви или философия духовной любви, но это также — не богословие любви. В духовной философии любви могут глубоко изучаться различные духовные философские вопросы в связи с понятием любви, но это может быть просто изучение любви между людьми — так называемые — душевные отношения. Признание души духовной философией уже является определенным шагом от материалистической философии к богословию любви, но если в таких отношениях между мужчиной и женщиной не место Богу, то существует опасность подмены понятия души на понятие «бог», «богиня», «ангел», «богиня», хотя эти понятия не могут касаться людей. Философия же духовной любви может быть также атеистической и материалистической в ​​том смысле, что она хоть и может оперировать понятиями «Бог», «душа» в связи с понятиями любви — но сам такой философ может быть атеистом и не верить во все эти идеи . Возможны следующие типичные ошибки: считать, что «Бог — это любовь», или, что «любовь — это бог». В первом случае — Бога недооценивают, сводя его только к идее любви, хотя Он — намного больше чем только любовь. Во втором случае, любовь тоже нельзя назвать богом или Богом. Даже если говорится о боге любви (Эрот, Амур и др.), Все равно, любовь и бог любви — не одно и то же. Собственно на такие вопросы и пытаются ответить философы и теологи, ведь любовь — это противоположность ненависти, то есть любовь — необходимое качество, и если ее нет, ее место заполнит ее противоположность — похоть, ненависть. Духовная любовь (к врагам) всегда была и будет сдерживающим фактором против войн, поэтому это — также вопрос этики и культуры.