Отношение к отрастания бороды (араб. إعفاء اللحية) и бритью среди многочисленных исламских течений является неоднозначным. Некоторые из них считают бритья бороды грехом (фиск), а выращивание — обязательным (ваджиб) действием. Другие же считают отращивания бороды желанной, а бритья засуджуемою, но не запрещенной действием.

Отращивания бороды

Ранний ислам

Пророк Мухаммед, как и все мужчины в то время, владел густой бородой. Он призвал мусульман отращивать бороду и не брить ее: «Отличайтесь от многобожников — отпускайте бороды и подстригайте усы», «Подстригайте усы и отращивайте бороду и не будьте похожи на огнепоклонников».

В сборнике хадисов имама аль-Бухари сообщается, что во время своего предпоследнего и последнего паломничества, пророк Мухаммед позволил людям взять его стриженые волосы. Полученное таким образом волосы с головы и бороды Пророка были сохранены, а затем распространены во всех частях исламского мира. Мусульмане хранили волосы в бутылках и заворачивали в зеленую материю.

Средневековья

О запрете брить бороду писали захиритский правовед Ибн Хазм, Малики аль-Хаттаб, Ханбаль ас-Саффарины, Ханафи Ибн Абидин.

Мнение большинства улемов о запрете бритья бороды противоречили некоторые представители шафийського мазхаба, которые говорили о нежелательности (макрух) этого, но не считали харамом. Так говорили ар-Рафии, ан-Навави, Закария аль-Ансари и аль-Хатиб аш-Шарбини. Несмотря на это, шафииты аз-Заркаши, аль-Халими, аль-Каффаль аш-Шаши и аль-Азраил считали запрет бритья бороды более правильной мыслью.

Современность

Современные салафитских богословы (Ибн Баз, аль-Усаймин, аль-Албани и др.) Считают, что борода отличает мужчин от женщин и от неверующих (кафир), не отращивают бороды. Бритье считается запретной (харам) и греховной действием. Такое же отношение к бритью бороды в шиитских аятолл Али Систани и Мухаммада Ширази. В 2012 году аятолла Али Хаменеи в эфире иранского национального телевидения назвал короткую бороду короля Марокко Мухаммеда VI, напоминает скорее легкую небритость, «позором» и «плевком в лицо Пророка». В свою очередь король назвал это «чушью».

Ближний Восток

В некоторых странах Ближнего Востока (например, в Ливане) обладатели бород, даже если они отращивают их по религиозным причинам, могут сталкиваться с подозрительным отношением к своей персоне со стороны полиции.

По некоторым данным, в связи с военными действиями в Сирии и Ираке, где курды воюют против боевиков Исламского Государства, курды на юго-востоке Турции стали массово сбривать свои бороды, чтобы быть непохожими на бородатых членов и деловые. Несмотря на то, что ношение бороды не является особенностью только и деловые, были зафиксированы случаи, когда члены Рабочей партии Курдистана казнили людей за наличие у них бороды. В Турции отращивания бороды считается сунной и рекомендуется для взрослых мужчин. Но по турецкому правовом кодекса государственному служащему запрещено носить бороду.

В период правления Хосни Мубарака в Египте борода рассматривалась как символ исламистских сил, настроенных против президента, хотя бороды имеют не только мусульмане, но и копты — христиане (например, патриарх Феодор II). Братья-мусульмане имели ухоженные бороды, а салафиты отращивали значительную растительность на лице и сбривали усы. Некоторые из них красили свои бороды хной от темно-бордового до ярко-оранжевого цвета. Все государственные служащие обязаны сбривать бороды, но после падения режима Мубарака ношение бороды снова вернулось в моду.

Афганистан под властью «Талибана»

После того как 27 сентября талибы без боя взяли Кабул, они ввели на территории новоявленного Исламского Эмирата Афганистан нормы шариата. Среди прочего, мужчины должны были отращивать густые бороды; стали проводиться «проверки бород». Те, чьи бороды были короче длины сжатого кулака, могли быть избиты.

Пакистан

В провинции Баджаур, расположенной в зоне племен Пакистана, контролируемой талибами, на дверях парикмахерских были развешаны предупреждения о том, что бритье бороды противоречит исламу и нарушители запрета будут убиты. Несколько парикмахерских были взорваны, после того как отказались соблюдать запреты. Такие же предупреждения были сделаны парикмахерским Вазиристана.

Средняя Азия

Официальная позиция Духовного управления мусульман Казахстана заключается в том, что отращивание бороды является Суннат (т.е. необязательно), а о греховности бритья говорят только ваххабиты. В вопросе о необязательности отращивания бороды казахское духовенство опирается на египетских улемов XX века Мухаммада Абу Захру (1898-1974) и Махмуда Шалтута (1893-1963) и на постановление египетского Управления по фетв. А по словам заведующего «Центра религиоведения» Танжарика Турганкулов на сайте Астанинской мечети им. Гилман, отращивания бороды сегодняшними молодыми мусульманами Казахстана делается для того, чтобы внести смуту в общество мусульман.

В Узбекистане, основное население которого исповедует ислам, нет никаких официальных законов, направленных на запрет ношения бороды, но бородатые люди вызывают подозрение у окружающих и сотрудников милиции. Даже имамы мечетей вынуждены сбривать бороды, чтобы не попасть в список «бородатых» СНБ Узбекистана. По словам директора службы новостей организации Форум 18 Феликса Кролики, «узбекские власти борются не только с исламскими радикалами, но и просто с верующими мусульманами».

Неофициальный запрет на бороды связан с борьбой против экстремистских движений, которая началась после того, как в 1997 году в Намангане (Ферганская долина) было совершено жестокое показательное убийство высокого должностного лица правоохранительных органов. Тогда наличие бороды или фотографии с бородой в паспорте человека могло стать причиной для ареста и уголовного преследования.

Для того, чтобы бородатый человек мог получить паспорт в Узбекистане, ему нужна справка от областного управления духовенства о том, что он «не является членом экстремистской организации». Но мало кому удается добиться такого разрешения.

Россия

Согласно постановлению Совета улемов ДУМ Карачаево-Черкесской Республики РФ от 27 августа 2011 года, ношение бороды согласно ханафитского мазхаба является ваджиб. Совет улемов обязала всех имамов КЧР «отрастить бороды, минимально в пределах видимости (то есть запретить бриться лезвием)».

По словам муфтия Тюменской области Ильдара Заганшина, ношение бороды не является традицией татарского народа, чтобы носить бороду, надо заслужить это право. Небольшое бородку можно отпустить после бракосочетания, в 30-35 лет, и только после достижения 60-летнего возраста можно отпускать густую длинную бороду и «быть похожим на Деда Мороза».

Имам-хатиб московской Мемориальной мечети Шамиль Аляутдинов в своей статье «Ношение бороды» отметил, что ношение бороды «категорически не является" обязательным (фард) и такое мнение — «одно из проявлений неграмотности». В этом вопросе он, как и коллеги из Казахстана, опирается на мнение египетских улемов XX века Мухаммада Абу Захру и Махмуда Шалтута.

Укорачивания бороды

Большинство богословов позволяли укорачивать бороду, если ее длина превышает длину сжатого кулака. Только некоторые шафииты (ан-Навави и др.), На основе общих доводов о «отпуска» бороды, считали, что ее нельзя стричь. На дозволеннисть укорочения бороды указывают действия сподвижников Мухаммеда Ибн Умара и Абу Хурайры, а также слова многих улемов прошлого (Хасан аль-Басри, Ибн Абд аль-Барр, Ибн Таймия, Ибн Абидин).

Окраска бороды

Обычно мусульмане окрашивают (хидаб) бороду хной. По мнению имама ан-Навави мужчинам и женщинам лучше красить седину в красный или желтый цвет. Что касается пророка Мухаммеда, то есть сообщения о том, что он красил бороду и волосы на голове в желтый цвет. Также он говорил: «Поистине, лучше чем вы можете покрасить седину — это хна и басма».

Окраска бороды в черный цвет, по мнению некоторых богословов, запрещено. Исключением является окрашивание бороды и волосы в черный цвет во время джихада для запугивания врага.

Инциденты с покраской бороды

Халид Шейх Мохаммед, который считается организатором террористического акта 11 сентября 2001, во время судебного процесса на американской базе Гуантанамо появился с бородой, окрашенной в ржаво-красный цвет, тем самым озадачив службу безопасности тюрьмы. Заключенным на Гуантанамо запрещено использовать краску для волос, так как в ней могут содержаться различные химические вещества, такие как аммиак и другие, которые могут быть использованы в качестве оружия. Возникли подозрения, что Халид Шейх Мохаммед мог получить контрабандным путем хну, но, как выяснилось, он использовал для окрашивания бороды фруктовый сок и ягоды из тюремного питания.

Укорачивания усов

Среди исламских богословов является расхождение относительно того, как укорачивать усы. Шафииты и имам Малык ибн Анас считали, что укорачивание должно ограничиваться только удалением того, что выходит за край губы. Ахмад ибн Ханбаль говорил, что нет ничего плохого ни в укорачивании усов, ни в их сбривании. Ранние ханафиты (ат-Тахави и др.), Под укорачиванием понимали полное искоренение (истиьсаль), а более поздние говорили, что усы надо просто укорачивать, но не сбривать полностью.

Имам Малык называл полное сбривание усов нововведением, а один из последователей его мазхаба Ибн Фархун даже запретил принимать показания свидетелей у того, кто полностью сбрил усы.

Что касается сподвижников Мухаммеда, то некоторые из них укорачивали усы (Абу умам аль-бахилы, Микдам ибн Мадикариб, Утба ибн Ауф, Хаджжаджа ибн Амир, Абдуллах ибн Бишр и др.), А некоторые сбривали полностью (Абу Саид аль-Худри, Джабир ибн Абдуллах Ибн Умар, Абу Усайд аль-Ансари, Салама ибн аль-Акуа, Абу Рафи и др.).

Изображения по теме

  • Борода в исламе
  • Борода в исламе
  • Борода в исламе
  • Борода в исламе
  • Борода в исламе
  • Борода в исламе