Г

Гавриил из Белостока

Гавриил из Белостока или Гавриил Заблудивський (настоящее имя Гавриил Петрович Говдель, 22 марта (2 апреля) 1 684 — † 20/30 апреля 1690) — согласно представлениям, распространенным среди антисемитов православной церкви, мученик, погибший мученической смертью в результате совершения ритуального убийства, пример кровавого навета на евреев и пропаганды антисемитизма противоречащие базовым положением иудаизма.

Практика иудаизма относительно крови и жертвоприношений

Описания пыток и человеческих жертвоприношений в предполагаемых ритуальных убийствах противоречат многим фактическим положением иудаизма. Прежде всего, запрет на убийство содержится в десяти заповедях Торы. Кроме того, использование крови (человеческой или любой другой) в приготовлении пищи строго запрещено кашрутом. Кровь и любые другие выделения человеческого организма является ритуально нечистыми (Лев.15). Кровь убитых животных не может употребляться в пищу, она должна быть выведена из тела животного и похоронена (Лев.17: 12 -13). Согласно Книге Левит, кровь жертвенного животного (но не человека) может быть использована только на жертвеннике Иерусалимского храма (который до времени приписываемых событий уже не существовал сотни лет).

В то время как жертвоприношения животных действительно практиковались в древнем иудаизме, Танах (Ветхий Завет) и Галаха изображают человеческие жертвоприношения как одно из зол, отделяющие язычников Ханаана от евреев (Втор.12: 31 2Цар.16: 3). Евреев запрещалось участвовать в этих ритуалах (Исх.34: 15 Лев.20: 2, Втор.18: 12 Иер.7: 31). Фактически, требование ритуальной чистоты запрещало даже нахождения священников (Коэнов) в одной комнате с человеческим трупом (Лев.21: 11). Потомкам Коэнов, согласно религиозным канонам, Галаха запрещает даже заходить на кладбище.

Жизнеописание

Убийство

В изданной в 1815 году 6-й части «Истории русской иерархии» архимандрит Амвросий (Орнатский) (будущий епископ Пензенский и Саратовский) со ссылкой на монастырские записки Слуцкого Свято-Троицкого монастыря сообщал, что Гавриил родился в 1684 году в селе Зверьков вблизи города Заблудова , а в 1690 году был похищен арендатором жидом из того же села, замученный и выброшен в поле на съедение птицам (при ритуалних убийствах тело жертвы обычно преступники не прячут, а выносят в какое-то место где по крайней мере иногда бывают люди).

В таком же виде история Гавриила из Белостока переведена в «Словаре историческом о святых, прославленных в Российской Церкви, и о некоторых подвижников благочестия, местно чтимых» (С.-Петербург, 1862). Одним из самых ранних из сохранившихся источников, повествующих о Гавриила, является силлабические стихи, размещенные на его гробнице:

« : Арендарь — жид с Зверков,

выбрать час,
Январь одиннадцатого
Схватил ю здоровяка
На свой воз и завезли
К Белому Стока,
Где первее кровь мою Пуща с стороне
A потом ю вкинувши: К темнаго погреба,
Пудцадлами стощали
Кровь с меня по чуть-чуть.
Жид Арендарь с Зверков
Шутко назывался,
Мучили, пока с Бресци
Весь кагал собрался.
Собравшеся шайками
Везде ю ранили,
Вплоть даже конечностях
Кровь с меня взыскали.
Умертвить, на части
Ли дробили тело,
Ho на ниву в рожь
Выбросили целое.
»

В изданной в 1913 году В. Далем В брошюре «Записка о ритуальных убийствах» сообщается, что в «Минской губернии, в Слуцкая, в Свято-Троицком монастыре, спочивать мощи младенца Гавриила, замученного в 1690 году жидами. В надписи рассказаны все подробности этого события; злодейство совершено в Белостоке, труп найден в густом хлебе, с обычными в таких случаях знаками. Собаки открыли лаем своим тело младенца, признанного впоследствии местным угдником. В честь ему сложены молебны песни, известные под названием тропаря и кондака. Еврей, арендатор Шутко, был главный убийца. О судопроизводство по этому делу памятников не осталось из-за пожара ».

Признание младенца Гавриила местным угодником осуществили греко-католики.

На официальном портале Белорусского Экзархата РПЦ, а также в Православной энциклопедии, биография Гавриила приводится с рядом других подробностей. Сообщается, что Гавриил родился 22 марта (2 апреля) 1684 а в селе Зверьков, вблизи городка Заблудива под Белостоком в тогдашняя (Речь Посполитая, ныне — Польша) в семье православных крестьян Петра и Анастасии Говдель (по другим данным в семье греко-католиков).

11 апреля 1690 а, в то время, как мать ребенка носила обед в поле его отцу, оставленный без присмотра шестилетний мальчик исчез, а несколько дней спустя был обнаружен мертвым в поле. Отсутствие родителей местный еврей-Арендатор, Шутко, приласкав ребенка, отвез его с собой в Белосток, где (в ряде версий совместно с другими местными евреями) девять дней подвергал мальчика ритуальным пыткам, которые имитировали страсти Христовы: прибил за руки и за ноги к стене и проколол бок, выпустив таким образом кровь. После смерти ребенка его тело было выброшено мучителям в поле.

Похоронення

Бродячие собаки не только не набросились на тело, но и в течение 3 дней отгоняли от него птиц. Родители Гавриила нашли тело и похоронили его в Зблудивському монастыре.

Обнаружение нетленных мощей

Через 30 лет мощи были найдены целыми и поставлены в церковный подвал, а 9 мая 1775 г. были с Заблудова перенесены в Слуцкий монастырь архимандритом указанного монастыря Михаилом Казачинский.

Гавриил был похоронен у кладбищенской церкви в зверька. Мученическая смерть его произошла 20 апреля (по юлианскому календарю) и празднуется сейчас 3 мая. 30 лет спустя, в 1720-м, во время очередного захоронения было случайно задет гроб Гавриила и было обнаружено, что тело его сгнило. Это известие разнеслось среди православных и среди грекокатоликов и таким образом побудило верующих к почитанию святого. Мощи перенесли в церковную крипту в селе Зверьков. В 1 746-ю эта церковь сгорела, но мощи Гавриила уцелели.

На официальном портале Белорусского Экзархата РПЦ указано, что дело об убийстве мальчика Гавриила рассматривалось в суде Заблудова, и преступники понесли заслуженное наказание: «О сем кто хощет пространно ведати, отсылаем к книгам правних магдебургии Заблудивськои», — говорит запись того времени.

История канонизации греко-католиками

В 1755 году мощи святого были перенесены крестным ходом в Слуцкий Свято-Троицкий монастырь. Рака с телом Гавриила лежала открытой, тело было с колотыми ранами. К рака была прикреплена табличка: «Мощи младенца Гавриила Гавделюченко из села Зверьков графства Заблудовськаго, рожденного 1684, 22 марта дня, а замученнаго жидами в Белом Стока 1 690, 20 апреля дня. О сем, кто хощет пространнее ведати, отсылается к книгам правних магдебургии Слуцкая. 1755 9 мая день, по благополучным княжением светлого князя Иеронима ».

История канонизации православными

В 1793 году, при втором разделе Польши, Слуцк вошел в состав Российской империи как уездный город Минской губернии. Начались гонения на греко-католиков, но это не распространилось удивительным образом на их святого мученика Гавриила из Белостока, которого народ и перейдя преимущественно в православие продолжал чтить. Сообщается, что в конце 19 века честь Гавриила при православных получило особое распространение в Литовской и Гродненской епархиях; к которому позже присоединилось публично и епархиальное началство. В 1893 частности ним было предписано иметь иконы Гавриила во всех церквях епархий; в 1894 была устроена часовня на предполагаемом месте дома Петра Говделенка в зверька, и был заснованийы (вернее передвижной) ежегодный крестный ход с Заблудова в Зверьков 20 апреля, в 1895 была освящена церковь во имя Слуцкого мученика в городке Друскениках Гродненского уезда.

Надпись «Служба Святому мученику младенцу Гавриилу, в лето Господне 1690-й от жидов замученного в Белостоке граде, егоже нетлинние мощи во граде Слуцке до днесь покоятся» появился позже, в 1908 году, (составленный архиепископом Волынским и Житомирским Антонием (Храповицким) ).

В 1915 году священник И. Восторгов выставил частицу мощей Гавриила для поклонения в Соборе Василия Блаженного в Москве. В 1919 году ряд клириков собора за совершение молебнов перед этими мощами были привлечены к уголовной ответственности по обвинению в «антисемитской агитации».

По свидетельству Православной энциклопедии, Гавриил из Белостока почитается как покровитель детей, его память отмечается 20 апреля (3 мая) и 9 (22) мая. Церковь сообщает о многочисленных случаях исцеления от мощей Гавриила.

XX-XXI века

На суде по «делу Бейлиса» обвинения вспоминал о мощи Гавриила.

В 1930-х годах Троицкий Слуцкий монастырь, где хранились мощи Гавриила, был закрыт, а останки Гавриила перенесены в Музей атеизма Минска. В период немецкой оккупации Беларуси культ Гавриила Белостокского сбыл восстановлен. Его мощи из музея атеизма были перенесены в кафедральный Преображенский собор Минска. В селе Заблудове на деньги оккупационных немецких властей была построена церковь, где разместили часть мощей. В 1944 в при отступлении немцы помогли организовать перевозки мощей из Минска в Гродно в церковь Покрова Божьей Матери, где они находились в подвале до 1992 года.

В 1992 году по благословению Патриаршего Экзарха Беларуси митрополита Филарета (Вахромеева) мощи были переданы Польской православной церкви. Архиепископ Белостокско-Гданьский Савва (митрополит Варшавский и всей Польши) (ставший в 1998-предстоятелем Польской православной церкви) торжественно перенес их в Свято-Никольский собор Белостока, где они и в настоящее время является объектом паломничества.

В селе Зверьков сегодня действует женский монастырь Рождества Пресвятой Богородицы, где построена церковь в честь Гавриила из Белостока. Это место также является местом паломничества для Российской, для Польской Православных Церквей. И для греко-католиков.

В августе 2012-го Патриарх Московский Кирилл во время визита в Польшу поклонился мощам Гавриила Белостокского.

Критика и отрицание почитания святого мученика Гавриила из Белостока

Чествование Гавриила Белостокского часто подвергается критике и отрицанию называя его клеветой на жидивта пропагандой "антисемитизма". Это обосновывается тем, что в 1823 году следователям, занимались Велижськой делом, не удалось найти никаких архивных материалов по истории Гавриила. В частности, Александр Панченко считает, что жизнеописание Гавриила не имеет под собой реальной основы и был выдуманный в 1720-е годы после обретения мощей. Хотя придумать что-то принципиально новое только через 30 лет после убийства таки невозможно, потому что еще жила вилика количество очевидцев крайней мере нахождения сколотого тела Гавриила. Тем более навязать верующим культ почитания, который зародился сначала в народе, а уже потом был принятым церковной властью, причем в двух разных церквях, исторически несколько антагонистических, греко-католической и православной. И материалы уголовного дела о ритуальном убийстве Гавриила (пропавших) является только частью архивных данных о мученической смерти и почитание святого Гавриила из Белостока.

Еще в 1975 году Александр Мень, в одном из интервью, выражал надежду, что Гавриил из Белостока и «некоторые другие святые» будут когда деканонизовани: «Я надеюсь, что эти святые будут деканонизованимы. Процессы деканонизации известны российскому православию ».

Возрождение почитания Гавриила Белостокского упоминается как нарушение религиозных свобод в докладах Конгресса США по антисемитизму в 2003, 2004, 2005 и 2006 годах, а также Подкомитетом Конгресса США по иностранным делам. Эти материалы были также переданы в ООН в Комиссию по беженцам (UNHCR).

Федерация еврейских общин России (ФЕОР) направила письмо председателю ВГТРК Олег Добродеев с просьбой объяснить появление на канале «Россия 24» истории о Гавриила из Белостока. Сотрудники ФЕОР назвали историю убийства младенца Гавриила «средневековой мифологии» и выразили удивление

В 1965 во Второй Ватиканский собор Католической Церкви удалил имя святого мученика Симона с Триент с католической мартирологии. Позже в том числе и повлекло раскол РКЦ на модернистов и на традиционалистов (которые сохраняют честь этого святого). Еще раньше англиканская церковь прекратила почитание святого мученика Хью из Линкольна. Хотя этот святой был канонизирован РКЦ в Британии, то есть исключить этого святого с католической мартирологии англикане не могли, как и Ватикан, потому Хью из Линкольна не является святым всей РКЦ, только католиков Великобритании, правители предков которых в свое время порвали со Святым Престолом. То есть сегодня нет тех кто бы имел полномочия лишить того святого его церковного статуса святости.

Видео по теме

Изображения по теме

  • Гавриил из Белостока
Показать больше

Похожие статьи

Добавить комментарий

Проверьте также
Закрыть
Кнопка «Наверх»
Закрыть
Закрыть