И

История психологии в Украине

Развитие психологических знаний на украинской территории связан с европейской (от античных до современных авторов) традицией.

Психология до 19 столетия

Примерно до начала 19 века психология оставалась неотъемлемой частью редких философских систем, а не отделившись в отдельную науку. В этом последнем смысле можно говорить о начале философской психологии в Украине уже в княжеские времена: Киевский митрополит Никифор I, развивая в своих богословско-философских произведениях христианского тезис о двойной — душевно-телесное — природу человека, анализировал основные данности воли, чувств и ума и пяти органов чувств. С упадком религиозно-философской мысли замирает и психологическая проблематика, но вопрос двойственной природы человека снова отчетливо наблюдается в 16 веке в полемически-философских писаниях И. Вышенского. Систематично психологии посвящено внимание в Киевской Коллегии, затем в Киево-Могилянской Академии. Курс психологии читал И. Гизель, а профессора Академии Л. Баранович и И. Галятовский уделяли психологии внимание в своих произведениях, опираясь на философию Аристотеля в ее схоластической интерпретации. С Т. Прокоповичем, который оказался также сторонником душевнотилеснои «двойственности истины», обучение рациональной психологии переносится в Славяно-Греко-Латинской Академии в Москве. Традиции Могилянской Академии продолжал и ее воспитанник, украинский философ Г. Сковорода, который в своей антропоцентрической системе с подчеркиванием внутреннего «познания себя» много внимания посвятил и «Микрокосмос» — живому человеку с его земными делами. Исходя из категорического монизма двух «сродности» — душевно-невидимой и телесно-видимой, — Сковорода видит существо бытия в мысли, не в внешний плоти, которая должна быть только тенью истинного человека. С начала 18 века на центральных и восточных землях первые материалистические элементы в психологических основаниях философской системы встречаются у Я. Козельского, который учил, что действия человеческой души связаны с нервно-физиологической структурой организма, и последовательно защищал позиции сенсуализма, доказывая, что познание начинается с ощущений. Продолжение материалистических тенденций в философии заметное в сенсуализме И. Рижского, для которого всякое познание начинается ощущением, при неразрывном единстве чувственного и рационального элементов, без них нельзя понять сути явления; он же указывал на влияние материального мира на сознание человека. На подобных сенсуалистических позициях стоял и П. Лодий, доводя одновременно зависимость души от тела, психического от физического. Параллельно существовали также и более традиционные учения о превосходстве психического, в частности в науке профессоров Киевского университета И. Гриневича и А. Новицкого и, особенно, в «философии сердца» П. Юркевича, который в отличие от идеалистического рационализма Г. Сковороды подчеркивал роль чувств в жизни человека и указывал в своем учебнике педагогики на вес эмоционального момента в воспитании.

Психология времен Российской Империи

А. Новицкий, первый профессор философии Киевского университета, ввел также изложения психологии и написал учебник «Руководство к опытной психологии» (1840). Его надо считать инициатором отделения психологии, как отдельной науки, от философии, тем более, что его учебник в чем даже опережал взгляды выдающихся тогдашних психологов. Стоя выразительно на позициях психо-физического дуализма, Новицкий указывал на нервовофизиологичну основу памяти, сочетая опыт и опыт с самоопостериганням и подчеркивая активный характер восприятия со специальной ролею внимания. Однако, в связи с реакционным ограничением изложений философских наук в университетах Российской империи, в 1850 развитие научной психологии прекратился. Продолжателями Новицкого были И. Скворцов (с 1850), Гогоцкий (1851-1886) и А. Козлов (1876-1887), которые вернулись к рациональной психологии в рамках общей философии. С важных психологических работ появляется тогда только «Мысль и язык» (1862) языковеда А. Потебни, глубоко исследовал взаимоотношения языка и мышления с точки зрения языкознания, утверждая, что нет понятий без слов и «не можем представить сознания из ничего» . Новый поворот в психологии в Украине с подчеркиванием эксперимента связан с российским натуралистом И. Сеченова, который работал в Одесском университете (1871-1876) и как основатель российской физиологической школы имел исключительное влияние на всю позднюю рефлексологию. Его последователь П. Ковалевский основал, будучи профессором Харьковского университета, в 1880-х годах открыл первую в Украине исследовательскую психологическую лабораторию при клинике душевных и нервных болезней. Подобная лаборатория появилась в 1895 году в Одессе по инициативе М. Ланге, профессора Одесского Университета, который считается одним из основателей экспериментальной психологии в России. Не отходя от традиционного психофизического дуализма, Ланге пытался совместить его с рефлексологией. Основания экспериментальной лаборатории в Киеве связано с русским философом Г. Челпанов, профессором Киевского университета (1892-1907), который впервые в Украине ввел практические и семинарском занятия со студентами. С идеалистических позиций традиционного дуализма он собрал большой и ценный психологический материал. С этих же позиций вышел также И. Сикорский, проф. психиатрии и нервных болезней в Киевском университете, который первым в мировой науке применил эксперимент в изучении детской психологии. Оставив около 20 работ по этой участки, кроме около 50 из общей психологии, Сикорский положил фундамент под развивающей психологии. С Киевским Университетом связан также С. Ананьин, который много сделал для изучения проблематики трудового воспитания, анализы интересов и роли эстетики в педагогике. По следам Челпанова шел его ученик В. Зеньковского, который совмещал идеалистические взгляды на природу психики данным опытного ее изучения.

Психология в Галичине

В Галичине психология была связана до 1939 года с польскими учеными, в частности профессором Львовского университета К. Твардовским, который 1901 основал первую польскую психологическую лабораторию. В Украине на науку он имел косвенное влияние через своих учеников — Украинский, из которых самый известный С. Балей, который в первый период своей деятельности исследовал психологические характеристики творчества Т. Шевченко и выдал первый украинский учебник «Психология на Западных Украинских землях», профессор педагогической психологии тайного украинского университета во Львове (1921-1925) и Варшавского Университета (с 1928), автор работ по этому участку и с развивающей психологии.

Психология времен СССР

В СССР первое десятилетие под советской властью психология развивалась однобоко, исключительно как рефлексология, наука, пытается вся психическая жизнь свести к рефлексам, то есть автоматического ответа на раздражение с исключением застановы или актов свободы. Рефлексология была известна и на Западе как один из психологических направлений, но не в такой крайней форме. В СССР, и в частности в Украине, вопросы психологии связано с раскритикованным идеализмом, зато рефлексология, утотожнена с материализмом, стала ортодоксальной наукой. Психология последовательно исчезает из школ, исчезает и само ее определение. Центром украинской рефлексологии был Харьков с Украинским научно-исследовательским институтом педагогики (УНДИП). Крупнейший ее представитель — психиатр Виктор Протопопов, который правда признавал еще сам «субъективную сторону личности», так психику, но психологию считал лишний наставление психика, как эпифеномен, не входила в детерминизм естественных процессов. В этот же точки зрения держался и второй харьковский психиатр Е. Попов, а И. Соколянский (с 1926 дир. УНДИП) вообще отрицал человеческую психику и сознание, подавая с этих позиций рефлексологию единицы. В. Залужный распространил эту теорию на «рефлексологию коллективов» на принципе — «вся общественная жизнь является рефлексом». Рефлексология стала просто мировоззрением. Такой же институт в Киеве основал психиатр А. Владимирский, что один из первых в Украине начал экспериментальное изучение психических аномальности детей. В Киевском институте народного образования рефлексологию преподавал К. Мокульский. Постепенно рефлексология распространилась и на педагогику. А. Дерновая-Ярмоленко пыталась применить павловеьку теорию условных рефлексов при воспитании детей. В Харькове выходил «Украинский Вестник рефлексологии и экспериментальной педагогики» (1925-1930). Только в 1930-х годах началась реакция против одностороннего механистической концепции человека, как пассивного организма, поведение которого обусловлено физиологическими данными и средой, сама рефлексология была признана «вульгарных попыткой биологизуваты социальные явления». Не отрицая физиологической основы, советские ученые принимают автономию психики, как «прикметносты высокоорганизованной материи», что подпадает собственным закономерностям. В частности подчеркивается сознание единицы, ответственной за свои поступки (в противоположность предыдущему учение о предопределенности поступков индивидуума средой). Концепция остается материалистическая с отрицанием субстанциальности неизменной души, с подчеркиванием постоянной эволюции сознания как продукта природы и истории. Психология продолжает оставаться зависимым от официального диалектического материализма и даже от прикладного целесообразности, обусловленной потребностями внутренней политики. Поворот от механистической рефлексологии к психологии наступил от осознания, что «любая борьба против сознания, попытки выбросить ее за пределы науки становится препятствием социальному строительству. В частности, не исследовав проблемы сознания, нельзя понять ни социалистического соревнования, ни ударничества ». Поворот к психологии, был обстоятельнее аргументированно Григорием Костюком (с 1945 директор Научно-Исследовательского Института Психологии в Киеве, председатель украинской секции Всесоюзного Общества Психологов, составитель и основной автор первого украинского учебника по психологии для вузов), что по основаниям материалистического монизма толковал сознание, как одно из свойств материи на самых высоких ступенях ее развития. В этом же направлении пошел и Давид Элькин (с 1930 заведующий кафедрой Одесского Университета), который подчеркнул индивидуальность сознания, принадлежит конкретному субъекту.

С тех пор психологические опыты расчленяются на различные участки, чему способствуют различные исследовательские институты, которые сначала концентрировались в Харькове (реорганизован В 1937 [[Институт неврологии, психиатрии и наркологии АМН Украины Украинский психоневрологический научно-исследовательский Институт]], психологический отдел Научно-Исследовательского Института педагогики Народного Комиссариата Просвещения УССР, Институт Труда, Научно-исследовательский Институт Дефектологии), в которых однако главное внимание посвящается заболеванием или врожденным дефектам, имеющих непосредственное или косвенное влияние на психику человека. Впоследствии большее значение приобретает Киев, где 1944 создается первая самостоятельная кафедра психологии. В 1945 году появляется Научно-Исследовательский Институт Псилохогии Министерства Образования УССР, основной задачей которого является координация работы украинских исследователей. Институт имеет отделы: общей психологии, детской психологии, психологии обучения, психологии воспитания, психологии политехнического обучения, психологии профессионального образования и труда, специальной психологии. Издает «Научные Записки», тематические сборники, научно-популярную литературу. В 1959 году создан Украинский Секцию Общества психологов при Академии Педагогических Наук РСФСР, позже — Академия Педагогических Наук СССР.

Из отдельных участков психологии больше развились: детская и развивающих психология, над которой работали среди других Л. Балацкая, Н. Вовчик-Голубая, А. Запорожец, П. Зинченко (автор истории психологии и работ над психологией памяти), Т. Косма, Г. Костюк, А. Леонтьев, Д. Николенко, Павел Чамата. Над философскими и физиологическими основами психологии работала школа в Киеве с Г. Костюком и А. Раевским. Достаточно хорошо развилась психологические труды Е. Милерян.

В Украине рано начали также интересоваться зоопсихологией (С. Балей, М. Паргамин), которая прошла процесс развития от антропоморфизации животных через стадию механистических теорий рефлексологии, когда считалось, что в психичности животных и людей есть только количественные различия, до более новых теорий (Н . Ладыгина-Котс, В. Протопопов, Г. Рогинский, А. Хильченко), которые доказывали, что психика животных обусловлена ​​исключительно биологическими факторами, а человеческое сознание — определена еще и социальными.

По вполне специализированных опытов надо назвать вопрос восприятия времени, в частности влияния переживаний на субъективную деформацию ощущение времени (Д. Элькин, Т. Козина, В. Ярощук). Ю. Мошбиця работает над психологией решения математических задач, Б. Баева — технических конструкций.

В 1950-х годах украинские психологи перешли к исследованию сложных вопросов, как формирование мировоззрения и самосознания особовости (Чамата, 1956). А. Раевский исследует отношение укоренения сознания в общечеловеческих начальные и ее зависимость от конкретной среды, в частности общественного класса, среди которых человек действует. Украинские психологи приблизились к гуманистической психологии.

Психология в эмиграции

Психология в эмиграции сосредотачивается сначала в Праге, где Я. Ярема, профессор Украинского Высшего Педагогического Института им. Драгоманова развил в 1923-1930 годах оживленную деятельность, исследуя проблемы психографии в школе и выдав учебник педагогики. П. А. Иванов разрабатывал в чешском Психотехнологичному Институте Академии им. Масарика психотехнологичну проблематику, будучи одновременно до 1945 года доцентом Украинского Свободного Университета, в котором, однако, больше внимания посвящено психологии в мюнхенский период деятельности университета. Кафедрой общей психологии с 1946 руководит А. Кульчицкий, который работает в духе цилисноструктурнои психологии и педагогической характерологии. Неврофизиолог М. Мищенко преподавал экспериментальную психологию (1946-1949), с 1955 кафедрой социальной психологии руководит В. Янов, который вышел от научным исследованиям психологии узника, позже отдался психологической интерпретации социальных движений украинского народа. Больше всего внимания мюнхенский центр уделяет изучению психических свойств украинском (этнопсихологии), организовав тематические встречи с зарубежными учеными (1953 — Мюнхен, 1954 — Лювен). В области этнопсихологии спивдиялы также педагог Г. Ващенко, который дал также обзор рефлексологии в УССР, философ и историк украинской культуры Иван Мирчук и философ и литературовед Дмитрий Чижевский. В США работал Б. Цимбалистый, который вышел из экспериментальной психологии, исследуя вопрос геометрически оптичното обмана.

Изображения по теме

  • История психологии в Украине
  • История психологии в Украине
Показать больше

Похожие статьи

Добавить комментарий

Проверьте также
Закрыть
Кнопка «Наверх»
Закрыть
Закрыть