И

Историческая память

Историческая память — совокупность донаучный, научных, квазинаучных и ненаучных знаний и массовых представлений социума об общем прошлом. Ключевой функцией исторической памяти является передача опыта и знаний о прошлом, как основы самоидентификации.

Без исторической памяти невозможно воспроизведение истории общества. Она является наследованием прошлого опыта, опредметнюеться в соответствующих культурных формах (традициях, достопримечательностях, мемуарах и т.п.), а также существует в виде исторического сознания народа. Одним из ее проявлений является воспоминания участников исторических событий, их устные переводы, письменные показания. Своеобразным арсеналом исторической памяти есть архивы, музеи, библиотеки. Память, сознание, история взаимообусловлены и взаимозависимы. По своей сути память эмоциональная, личностно окрашена, способная к мистификаций, что обусловливает возможность ее деформации (в том числе целенаправленными усилиями заинтересованных социальных групп).

История исследования

XIX в. закончило полную и исчерпывающую «историзации бытия». В работах О. Конта, Г. Гегеля, Дарвина, Г. Спенсера, К. Маркса было раскрыто механизмы влияния прошлого на способы мышления и социальные структуры. А под конец века Дильтей требовал «исторического обоснования» и настаивал на приоритете исторического метода для общественных наук. Все они разделяли идею о том, что философии, нации, социальные системы или живые организмы становятся тем, чем они являются, в результате прогрессивных преобразований во времени, что любая современная форма несет в себе память о предыдущем бытия.

Поэтому с эпохой модернизма в начале. XX в. пока стоит проблема изучения механизмов социальной памяти. Первым обратился к этой проблеме французский социолог Хальбвакс в своей работе «Социальные рамки памяти» («Les Cadres sociaux de la mémoire») (1925). Ученый утверждал, что «пространство», «время» и «коллективная память» взаимосвязаны. Свою концепцию он назвал «социальными структурами коллективной памяти». Коллективная память, укоренена в конкретный социальный опыт и, следовательно, тесно связана с временными и пространственными представлениями.

Позже английская исследовательница Фрэнсис Йейтс в своей работе «Искусство Памяти» («The Art of Memory"), анализирует развитие «мнемотехника» (искусства памяти) в средние века и во времена Ренессанса. Важным элементом, на котором отмечалось, была именно пространственность, то есть подчеркивание того факта, что память тесно связана с пространством, а также в определенном смысле и перформативность памяти, то есть свойство быть представленной, разыгранной в форме представления или представляемым в виде «фигур» — мнемонических символов. Продолжением исследований Хальбвакс и Фрэнсис Йейтс — темы пространственности памяти и ее социального структурирования — стало семитомное исследования под общей редакцией Пьера Нора — «Места памяти» («Les Lieux de la Memoire»).

К анализу исторической памяти обращались также французский философ Поль Рикер, немецкий культуролог Ассман, английский социолог Поль Коннертон. Среди современных российских ученых теоретические аспекты социальной и исторической памяти рассматривают И.Савельева, А.Полетаев, Л. Репина. В Украине проблемы исторической памяти исследуют А. М. Киридон, Ю. А. зерна, В. А. Жадько, А. А. Фостачук, А. Д. Бойко.

Показать больше

Похожие статьи

Добавить комментарий

Проверьте также
Закрыть
Кнопка «Наверх»
Закрыть
Закрыть