Х

хентай

Хентай (яп. 変態,へんたいхентай описание файла укр. Извращения) — разновидность манги, аниме, а также компьютерных игр и изображений, основным элементом которых является порнографические сцены. Появление и развитие хентай обусловлена ​​специфически японским культурно-историческим отношением к эстетике и сексуальности.

В этом значении слово крайне редко употребляется в самой Японии — обычно подобные произведения там называют дзюхатикин (яп. 18禁- запрет на продажу лицам до 18 лет).

Несмотря на то, что история японского искусства эротической гравюры и рисунка (сюнга) насчитывает много веков, хентай как отдельный вид аниме и манги появился только в конце 70-х — первой половине 80-х годов XX века.

Также, как и в случае с обычным аниме, большинство аниме в жанре хентай созданы по мотивам манги (в данном случае — хентайной манги). Подобное аниме обычно не предназначено для трансляции телевидением, поэтому выпускается в формате OVA и предназначено для домашнего просмотра на видеокассетах, DVD, Blu-ray-дисках. Хентай также существует в форме додзинси — произведений, которые самостоятельно выдаются своими авторами.

Разновидность аниме и манги, который не относится к хентай и примерно соответствует традиционному понятию эротика, называется этти.

Порнографические сцены, обыгрываются в хентае, подобно другим порнографии, могут быть различного содержания и характера. Отдельные специфичные для хентай направления включают в себя гомосексуальные отношения (яой, юри), ранние сексуальные отношения (сётакон, лоликон), садистские и БДСМ-практики (эрогуро, тентакли, Сибари).

Несмотря на порнографическую направленность, классифицировать хентай только по содержанию эротических сцен ошибочно, поскольку в нем часто выделяются сюжетные жанры — комедия, мистика, фантастика, фэнтези, романтика и т. Д.

Через законы Японии создатели хентай, как и любых других продуктов, содержащих порнографические элементы, вынуждены подвергать их частичной цензуре, в частности, ретушировать половые органы. Иностранные релизы аниме, как правило, не имеют цензуры, вследствие чего часто пользуются большей популярностью, чем оригинальные версии.

этимология

Впервые термин «хентай» был использован в период Мэйдзи, когда этим словом обозначали такие паранормальные явления, как телепатия и гипноз. Этот термин использовался только среди медицинских специалистов и не имел сексуального подтекста. С 1917 года это слово начали широко использовать в японских медицинских журналах, таких как Хентай СИНР (укр. Патологическая физиология).

Параллельно с физиологией слово хентай вошло и в сексологии под видом срока хентай сеийоку (укр. Патологические сексуальные желания). Это словосочетание стало широко употребляться после 1894 году, когда оно появилось в японском переводе труда немецкого сексолога Рихарда Крафт-Эбинга Половые психопатии (Хентай сеийоку синриґаку).

Дальнейшей популяризации хентай сеийоку способствовало использование этого термина в работах японского врача и писателя Мори Оґаи, а также в таких популярных работах по сексологии периода Тайсе, как Хентай сеийоку Саваде Дзундзиры и работах Хабуто Еидзи.

В 1920-х годах, с ростом интереса японского общества к теме нетрадиционных сексуальных практик, словосочетание хентай сеийоку стало употребляться не только в специализированной медицинской литературе.

После Второй мировой войны срок хентай видоизменился. Его стали использовать как отдельное слово и записывать не кандзи, а латинскими буквами или катаканой.

С начала 1950-х годов слово хентай постепенно вытесняется аббревиатурой H или этти, которое стало обозначать обычный секс. В то же время, как термин, хентай обозначал извращенные желания.

Сейчас слово хентай крайне редко употребляется в самой Японии — обычно подобные произведения там называют дзюхатикин (яп. 18禁- запрет на продажу лицам до 18 лет).

История

предыстория

История японского искусства эротической гравюры и рисунка насчитывает много веков. Уже первые настенные рисунки середины I тысячелетия н. е. содержали в себе выразительные сексуальные мотивы. Некоторые из них рисовались для домашнего употребления, другие — для религиозных целей. Ведь известно, что в Японии были распространены так называемые фаллические культы, которые используют в обрядах изображения фаллосов — мужских половых органов. Сельскохозяйственные праздники, связанные с этой символикой, проводятся испокон веков и не исчезли до нашего времени.

Одним из предшественников современной хентайной манги считаются откровенные эротические гравюры на дереве сюнґа — «весенние картинки», которые широко известны во всем мире. Сюнґа и аналогичные книги и гравюры активно создавались в Японии во времена сёгунов Токугава (1603-1867), поскольку приключенческая и эротическая творчество тогда полностью заменила запрещенную политическую. На гравюрах фигурировали не только гейши и популярные актеры, авторы сюнґы изображали порнографические сцены, где персонажи с преувеличенно большими половыми органами принимали самые разнообразные позиции, вступали в половые акты с демонами мужского и женского пола, привидениями, животными. Оригинальность сюжетов здоровалась и была важна из-за высокой конкуренции на рынке.

Также в этот период возникает интерес к жанру бытового романа кибьоси, сюжеты в котором часто носили эротический характер. По форме кибьоси представляли собой рассказы в рисунках с короткими текстовыми пояснениями.

Сейчас публикация этих произведений искусства в Японии запрещена цензурным законодательством. Эти законы были приняты в 1890 году в результате реформ периода Реставрации Мэйдзи, когда Япония начала перестройку на западный манер. Основано новое законодательство было на уголовных кодексах Пруссии и Великобритании, в то время чрезвычайно пуританских.

Хотя многое из японских законов было переписано американцами после капитуляции Японии во Второй Мировой войне, но сто двадцать пятый статья Уголовного Кодекса осталась. Несмотря на значительные изменения в общественном сознании, отменить или изменить ее японцы пока не могут, хотя отдельные попытки нарушать устаревший закон и делаются.

возникновение хентай

В начале XX века в японском обществе возрос интерес к нетрадиционным сексуальным практикам. В 1920-х годах японская сексология переживала свой расцвет. Кроме работ японских ученых появилось много переводов известных западных ученых, в том числе — Зигмунда Фрейда. Именно в это время появился термин ероґуро, то есть эротическая гротескная ерунда. Конец 20-х годов, по выражению Мацудзавы Ґоити, стал настоящим хентайных бумом. В ответ на растущий интерес общества к этой теме в японской литературе появляется большое количество эротических и порнографических произведений.

Но с начала 1930-х годов, с ростом цензуры, порнографическая литература упадок и уходит в подполье. Только в послевоенное время происходит ее возрождение.

В конце 1960-х годов, после сексуальной революции в Японии, начинается второй бум хентайной литературы.

Современный же хентай получил свое развитие только в 1970-х годах, когда манга начала коммерциализироваться, а читательская аудитория, которая успела полюбить ее в детстве, — взрослеть.

Чтобы снова привлечь читателей, мангака стали включать в свои работы элементы эротики и кровавые сцене.

В 1968 году корпорация Shueisha готовила к выпуску свой ​​первый журнал манги Shonen Jump, который должен был составить конкуренцию другим изданием от конкурирующих компаний (Shonen Magazine от Kodansha и Shonen Sunday от Shogakukan). Одним из первых авторов нового журнала стал Го Нага, чья эротическая комедийная манга Harenchi Gakuen (1968-1970) (букв. Бессовестная школа) моментально стала хитом и подняла тиражи Shonen Jump до миллиона экземпляров. Го Нага же стал первопроходцем в жанре этти, произведя огромное влияние на мир манги и на японское общество. Несмотря на то, что по современным стандартам содержание Harenchi Gakuen считается совершенно безвредным, в свое время она претерпела строгой критике за пошлый сюжет и излишнюю откровенность и вызвала протесты родителей, женских ассоциаций и родительских комитетов. Некоторые родители даже устраивали ее публичные сожжения. Показ одноименного аниме, снятого по мангой, в некоторых регионах страны был запрещен.

Золотой век аниме

1980-е годы называют «Золотым веком» аниме. В 1984 году появились первые эротические OAV-сериалы — Лолита (1984) и Сливки первой ночи (Cream Lemon, 1984-1986).

Последний сериал стал особенно популярен, поскольку совмещал секс и эротику с пародиями на популярные манґа- и аниме-сериалы. Большая часть его серий ни были объединены персонажами и сюжетами и представляли собой отдельные новеллы разных жанров с одной общей условием — минимум один половой акт. Кроме разнообразия сюжетных мотивов, в сериале была представлена ​​большая часть известных половых извращений, в основном с уклоном в лесбийских и садомазохиський секс.

Сливки первой ночи так хорошо продавались, что, кроме сериала-продолжения, был выпущен еще целый ряд побочных OAV, включая «облегченную» версию для юной аудитории.

Слово «лимон» стало нарицательным обозначением для любительских пародий, где задействуется сексуальная тематика.

Следующей значительным событием в мире порнографического аниме стал OAV-сериал Мальчик-бродяга — Легенда о Сверхчеловеке (Urotsukidoji Choujin densetsu, 1987-1989) режиссера Хидеки Такаяма по мотивам манги Тосио Маэда. В этом сериале запутанный и мистический сюжет сочетался со сценами оргий людей и демонов. В этом произведении Тосио Маэда впервые создал эротическую сцену с участием огромных щупалец — «тентакли». Этот концепт стал чрезвычайно популярным в США и Европе. Более того, в представлении западного зрителя тентакли чаще всего символизируют хентай как явление.

Именно этот OAV-сериал сформировал эстетику мистического хентай (эротики и порнографии) как самостоятельного жанра (а не пародии на уже существующие жанры) и в очередной раз открыл полемику о том, может ли откровенное изображение полового акта иметь художественную ценность.

В последующие годы, впрочем, эксперименты такого рода больше не повторялись. Хентай занял четко очерченную культурную нишу, его сюжеты существенно упростились, хотя и не исчезли, как это произошло после прихода видео в мир актерского порнографии.

В 1980-х годах появляется жанр сётакон. Психолог Тамаки Сайто считает, что сначала сётакон был поджанром яоя.

современность

Когда в начале 1990-х годов произошло мировое открытие японской видео-анимации, хентай сразу стал широко известным и популярным, поскольку подобного за откровенностью и качеством графики в США и Европе не было.

Сыграл здесь свою роль и маркетинговый фактор — лицензии на порно-аниме можно было дешево купить, а потом — легко продать, рекламируя невиданное ранее, но вполне понятно зрелище, не перегружен непонятными элементами японской культуры.

Распространение Интернета развило эту ситуацию, поскольку хентайные картинки и видеофрагменты заняли важное место в различных эротических галереях, создавая у посетителей ощущение, что вся японская анимация — это рисованная порнография. Последствия этого культурного шока заметны и сейчас.

цензура

Через законы Японии создатели хентай, как и любых других продуктов, содержащих порнографические элементы, вынуждены подвергать их частичной цензуре, в частности, ретушировать или покрывали половые органы, иногда изображали их символически, например, цветы и раковины символизировали влагалище женщины, а змеи, фрукты, овощи — мужской половой член. Эти тенденции получили наибольшее распространение с 1990-х годов. Ими объясняется большое количество нечеловеческих персонажей — монстров, демонов, роботов, инопланетян, чьи половые органы внешне отличаются от человеческих или раскрашенные в необычные цвета. Также, художники начали изображать персонажей с минимумом анатомических подробностей и без лобковых волос (действовал запрет на их показ), что привело к распространению в хентае совсем юных девушек, почти подростков, по мнению европейца больше похожи на детей. Это вызвало вспышку недовольства, особенно в консервативной части японского общества.

разновидности хентай

По содержанию

Порнографические сцены, обыгрываются в хентае, могут быть различного содержания и характера. Вариации направлений достаточно обширные — от стандартного секса и фансервиса к разного рода извращений (яой, юри, сётакон, лоликон и другие).

гомосексуальные отношения

яой

Яой (яп. ヤ オ イ) — жанр манги и аниме, изображающий гомосексуальные отношения между персонажами мужского пола.

Само слово «yaoi» является акронимом от яп. 「ヤマなし,オチなし,意味なし」 (Ya ma nashi, o chi nashi, i mi nashi), то есть — «Нет кульминации, нет концовки, нет смысла». Этот срок был создан в конце 1970-х годов мангака Саката Яасуко и Хацу Акико и стал популярным с 1980-х годов. Это слово, особенно среди фудзьоси (женщин-фанаток яоя), также часто расшифровывается как Ya mete, o shiri ga i tai (яп. や め て お 尻 が 痛 い, укр. Прекрати, мой зад болит!).

В Японии для обозначения этого типа продукции часто используется термин любовь ребят (яп. ボーイズラブбоидзу рабу).

Яой — чисто японское явление, не имеющее мировых аналогов. Возникновение этого жанра сёдзё-манги связано с тем, что традиционная японская культура считала абсолютно недопустимым для девушки быть инициатором романтических отношений. Молодая японка могла только принимать или не принимать мужские ухаживания. Это существенно ограничивало художественные возможности сёдзё-манги, для которой активная женское поведение было особенно интересно.

Поэтому две молодые мангака Мото Хаги и Кейко Такемия в манге Сердце Томаса (1974) придумали необычный выход из положения — изобразить как инициатора романтических отношений парня — пассивного гомосексуалиста, предоставив ему женскую внешность и характер. Ведь мужской гомосексуализм никогда не считался в Японии особенно преступным, а некоторыми классиками самурайской литературы (в том числе и автором знаменитого трактата Скрытое в письме Цунетомо Ямамото) даже отмечался обязательным элементом жизни настоящего воина.

В аниме яой, как отдельный вид хентай, появился в 1987 году, когда вышла OAV Песня ветра и деревьев (Kaze to ki no uta) по мотивам классической манги Кейко Такемии. В отличие от самой манги, аниме событием не стало, поскольку было только иллюстрацией манги, предназначенной исключительно для ее сторонников.

Яой принципиально отличается от созданной на Западе женской художественной литературы о мужской гомосексуализм. Если такие писательницы, как Мергерит Юрсенар или Карсон МакКаллерс зашифровывали в описаниях мужчин-гомосексуалов свой бисексуализм или лесбиянство, то создатели яоя «вписывали» к нему новые социальные отношения, которые возникли в послевоенном японском обществе и не имеют никакого отношения к «нестандартной» ориентации. Поэтому абсолютно неверно называть яой гей-мангой. Напротив, некоторые японские гей-организации последовательно выступают против него как «искажение реальных образов и поведения японских гомосексуалов». Яой предназначен почти исключительно для гетеросексуальной женской аудитории.

ML

Манга для гомосексуальных мужчин в Японии называется ML (яп. メンズラブмендзу рабу, Mens ‘Love — «мужская любовь») или Эй комы (яп. ゲ イ コ ミ, англ. Gay comics). Среди западных читателей этот жанр известен как бара (яп. 薔薇, Роза).

Мужчины в ML-манге изображаются мужественными, с большими мышцами, волосами на груди, усами. Реалистичнее изображенное повседневную жизнь гомосексуальных мужчин, например, появляются темы однополых браков, гей-парадов, каминг-аута. Вместе с тем, авторы ML чаще рисуют порнографические сцены и меньше, чем авторы яоя, внимания уделяется развитию отношений между персонажами.

На западе эти работы не издавались и малоизвестные, за исключением короткой манги Kuso Miso Technique с эротического журнала Barazoku, которая превратилась в интернет-мем благодаря нелепом сюжета и нереалистичности.

ML-манга публикуется в таких журналах, как Barazoku (до его закрытия в 2004 году), G-men, Bakudan и Gekidan, выпускаемых издательством Furukawa Shobu.

юре

Менее развитый направление сёдзё-манги, связанный с изображением лесбийских отношений, получил название юре (яп. 百合лилия). Также используется термин сёдзё-аи (яп. 少女девушка + яп. 愛любовь) или просто девичья любовь (яп. ガールズラブґарудзу рабу)

Юре берет свое начало в японской лесбийской литературе начала XX века, в частности в работах японской писательницы Иосии Нобуко.

Впервые тема женского гомосексуализма появилась в манге Ямаґиси Руоко Наша белая комната (1971), хотя популярность к жанру пришла только после манги Икеды реек Моему дорогому брату (Onii-sama e …), которая вышла в 1973 году. Характерно, что действие сериала проходила в стенах закрытой частной школы. В таких же учреждениях жили и герои первых яой-проектов, только их школы были мужскими. Манга Икеды была превращена в телесериал только в 1991 году, когда в Японии появились кабельные телеканалы.

Если мужской гомосексуализм в его яойний версии стал весьма популярной темой манги и аниме, то женский гомосексуализм до сих пор остается малоразвитым.

Как и в случае с яоем, хотя первые образцы жанра появились в коммерческой манге, название направления дали додзинси-проекты. После выхода в середине 1980-х книжного и ТВ-сериала Грязная парочка рынок любительской манги заполонили произведения о любви главных героинь сериала — Кей и Юри. Действительно, хотя в оригинале обе были исключительно гетеросексуальные, их тотальная неудача с мужчинами и неженственной характеры давали массу поводов для спекуляций. Поскольку это была первая «эпидемия» лесбийской додзинси, нарисованных девушками для девушек, то и направление в целом получил название «юре» — в честь одной из главных героинь сериала.

В отличие от четко ориентированного на женщин яоя, юре как жанр является универсальным. Бывают произведения ориентированы как на мужчин, так и на женщин. Женское юре романтичнее и сосредотачивается прежде всего на отношениях героев. Главные персонажи разного роста и заметно разной внешности, большее внимание уделяется лицу, прежде всего глазам, чем фигуре. Мужское юре прежде всего показывает половые отношения женщин, героини, как правило, примерно одинакового роста и имеют подчеркнуто женственные формы — большая грудь и широкие бедра.

Ранние сексуальные отношения

сётакон

Сётакон (яп. ショタコン) или Сьота (яп. ショタ) — сокращение от Комплекс Сьотаро (яп. 正 太郎 コ ン プ レ ッ ク ス) — жанр хентай, изображающий романтические и сексуальные отношения с участием мальчиков.

Частыми темами сётакон есть гомосексуальные отношения между мальчиками и между мальчиком и мужчиной. Иногда (относительно редко) встречаются работы, изображающие гетеросексуальные отношения между мальчиком и взрослой женщиной.

Весьма часто тематикой сьотаконних работ есть мальчики, которые одеваются и ведут себя, как девушки.

В отличие от яоя и сёнэн-аи, целевой аудиторией сётакон есть мужчины, в основном так называемые бойлаверы (англ. Boy мальчик, парень англ. Love любить), а не девушки и женщины, поэтому сётакон менее ориентирован на драматические моменты, а больше направлен на физиологические, хотя грани между сётакон и яоем очень размыты (часто случаются работы в жанре сётакон, выдержанные в традиционной яойний стилистике).

Название жанра происходит от имени главного героя Сьотаро манги Йоко Мицутэру Железный человек # 28 (1956-1966), а сам жанр стал популярным с начала 1980-х годов.

лоликон

Лоликон (яп. ロリコンрорикон) — японское название комплекса Лолиты.

Слово ロ リ コ ン в японском языке означает педофилию, однако в других языках используется как название жанра аниме и манги, которые содержат эротические или романтические сцены с участием маленьких или очевидно несовершеннолетних девушек.

В Японии для обозначения аниме и манги этого жанра используется просто слово «Лолита», например, «Лолита-аниме» или «Лолита-додзинси». У слова «лоликон» также сокращенная форма «Лоле» (яп. ロ リ), широко распространена как в Японии, так и за ее пределами.

Срок комплекс Лолиты впервые появился в Японии в начале 1970-х вместе с переводом на японский книги Русселла Треинера Комплекс Лолиты. В манге этот термин был впервые использован в произведении Недостатки Синдзи Битвы на капустном поле (1974). Но по настоящему популярным этот жанр стал в начале 1980-х после работ Адзума Хидео. Его произведения, в частности машина пришла с моря (1982), получили бешеную популярность, особенно среди школьников.

Лоликон в чистом виде является разновидностью хентай, но часто это понятие употребляется и в отношении других аниме, особенно жанра этти, где эротическая привлекательность девушек для зрителя достигается посредством показа романтических отношений и фансервисная сцен.

Впервые лоликон, как жанр анимации, появился в серии анимационных фильмов под общим названием Лолита аниме, которая была выпущена в 1984-1985 годах студией Wonder Kids.

Почти одновременно со студией Wonder Kids студия Nikkatsu Video выпустила серию из трех аниме, которая также называлась Лолита аниме и представляла собой экранизацию произведений мангака Утиямы Аки.

Первое аниме из этой серии — Обуоко Аки-тян (яп. お ビ ョ ー キ 亜 紀 ち ゃ ん) — представляет собой сюрреалистическую историю, происходящих внутри сознания педофила, и является первым хентайных аниме с тентакли.

Садистские и БДСМ-практики

эрогуро

Эрогуро или Ероґуро (яп. エ ロ グ ロ) — разновидность хентай, который характеризуется наличием эротических сцен с расчлененными или выпотрошенными телами, каннибализмом, отрезанием конечностей, извращенными убийствами, некрофилией и другим.

Срок эрогуро — сокращение от англ. Erotic grotesque nonsense (укр. Эротическая гротескная чушь).

История эрогуро Не менее старинная, чем история хентай. Традиционная японская рисованная эротика часто имеет в себе элементы эрогуро, так, например, работы Цукиокы Йоситоси, который творил в середине 1890-х годов, включают в себя различные элементы насилия, а рисунки Ютаґавы Кунийоси — сочетают сцены насилия, изнасилований и прочее.

Срок эрогуро впервые появился в японской литературе начала ХХ века. Второе дыхание жанр получил после Второй Мировой войны.

Сейчас эрогуро — элемент многих японских фильмов ужаса.

тентакли

Тентакли или сокусу ґоукан (яп. 触手 強姦) — концепт, изобретенный в хентае, когда различные создания со щупальцами (это могут быть как осьминоги или кальмары, так и фантастические животные) насилуют женщин, других животных, Футанари или редко случается, мужчин. Этот концепт очень популярен в хентае и даже часто является объектом пародии.

Создание с тентакли появляются в японской эротике задолго до появления аниме и манги. С ранних работ на эту тему известные является иллюстрации Кацусика Хокусай к новелле кино но Комацу, которые были созданы им в 1814 году. Однако основателем современного жанра считается Тосио Маэда, чье произведение Urotsukidoji (1986) принес большую популярность хентай с тентакли. Сам автор объяснял, что придумать фантастическое существо с щупальцами в качестве одного из главных героев его заставило японское законодательство, запрещающее изображение откровенных сексуальных сцен между людьми, в то время как в вымышленного персонажа — демона — были отсутствует человеческие половые органы.

Первым хентайных аниме с тентакли является Обуоко Аки-тян (1984), которое к тому же является одним из первых лоликон-аниме.

Сибари

Сибари (яп. 縛るСибарисвязывать, привязывать; арестовывать) — японский стиль эстетического бондажа. На практике в основном используются веревки. Особенностями являются повышенная сложность и эстетичность обвязок.

Сибари, как техника связывания, происходит от техники боевого связывания ходзодзуцу, которое возникло в Японии в XV-XVI веках. Однако в качестве эстетико-эротической практики Сибари сформировалась только в середине XX века.

К тому времени относится появление в послевоенной Японии шоу в стиле театра Кабуки, которое специализировалось на эстетическом связывании. Для постановок «театра Сибари» была характерна высокая сложность обвязок, которая сочеталась с унаследованным от Кабуки театральным действом.

В наши дни Сибари применяется в эротико-эстетическом искусстве и как составная часть БДСМ.

В аниме и манге трудно определить конкретный жанр, где используется Сибари. Проявления этого стиля можно найти во многих хентайных произведениях, особенно в садистских и БДСМ.

другие критерии

Классифицировать хентай только по содержанию эротических сцен было бы ошибочно, поскольку так же, как и в любом другом аниме, в хентае можно выделить комедии, мистику, фантастику, фэнтези, романтику и так далее. Самые популярные жанры — фэнтези, романтика и научная фантастика.

Также хентай по возрасту целевой аудитории можно разделить на две основные группы — хентай для подростков и хентай для взрослых. Конечно, многие взрослые продолжают читать подростковую мангу и в весьма солидном возрасте.

Подростковая хентайных манга ориентирована на школьников старших классов и студентов. Ее герои — тоже школьники и студенты, переживающие возраст первой любви и трудности переходного периода и делают первые шаги во взрослом мире. Секс в подростковой манге играет хотя и значительную, но подчиненную роль, а в основе сюжета лежат более важные и сложные темы, чем просто откровенный показ сексуальных актов.

Хентайных манга для взрослых гораздо проще и утилитарнее. Она не несет никаких идей и не обсуждает никаких проблем, ее цель — предоставить читателю сексуальное наслаждение. Сюжеты в манге для взрослых чрезвычайно примитивны и схематичны, сами комиксы — полностью ориентированы на показ сексуальных сцен, часто весьма извращенных. Стиль графики сильно отличается от подростковой манги, он тяготеет к фотореалистичности, женщины часто изображаются уродливыми.

Хентай-додзинси

Значительный сегмент рынка любительских комиксов занимает хентай-додзинси, часто исключительно откровенная и извращенная. При отсутствии лучших идей, художники-любители любят привлекать внимание к своей продукции, изображая непристойные сцены с участием персонажей известных произведений. Такие переработки противоречат японскому законодательству об авторских правах, но компании-правообладатели редко подают на нарушителей в суд. Исключение составляют случаи «особого цинизма» (типичный пример — хентай о «любви» Сатоси, главного героя ТВ-сериала Покемоны, и его покемона Пикачу).

журналы

В Японии публикуется большое количество журналов порнографической манги, охватывающих различные темы. У некоторых есть цензура.

В издательстве Akane Shinsha выходят журналы Comic Tenma (1998), Comic choiS! (2006), Comic Sigma (2006), Jukujo Monogatari (2004), издание лоликон-манги Comic RIN, Hinakan Hi!, Comic LO (2002). «LO» в названии означает «Lolita Only» (англ. Только лоликон). Один из самых известных журналов лоликон-манги в Японии — Lemon People, публиковался компанией Kubo Shoten с 1981 по 1998 годы. С этим изданием конкурировали журналы Manga Burikko, Comic HOTMiLK, Melon Comic, Halflita.

Core Magazine публикует Bangaichi, Comic MegaStore, Comic MegaStore H, Comic Mega Plus, Comic HOTMiLK (2007), Comic Mega GOLD (2007), Comic Zero EX (2007). Другие издания включают GIGA 69 (издательство Gentosha), Comic Pot и Futanarikko High! (Mediax), Comic Unreal (Kill Time Communication), Angel Club (Angel Shuppan), AYLA (Sanwa Shuppan), Comic Bazooka и Comic Penguin Club (Tatsumi Shuppan), Comic Hime Dorobou (Shobunkan), Hime-sakura (Fujimi Shobo) , Comic Kairaku-ten и Comic Hanaman (Wanimagazine-sha), Mate (Issuisha), Comic Pheromone (Tokyo Sanseisha), Buster Comic и Comic Mujin (TI Net).

Среди журналов для женщин наибольшей популярностью пользуются ежемесячный Comic Amour и яойний June, который выходит с 1978 года. В конце 1990-х годов тиражи June составляли от 80 до 100 тыс. Экземпляров, а стоил он в два раза дороже любой другой журнал манги. Издание стало таким популярным, что само его название «june» (яп. ジ ュ ネ, Дзюн) стала синонимом к слову «яой». Comic Amour, в свою очередь, стоит дешевле, однако тиражи его составляют около 450 тыс. Копий в месяц. По словам главного редактора журнала Масафуми Мидзуно, для работы они приглашают авторов женщин, потому что они лучше понимают запросы аудитории: читательницы, по его мнению, не любят слишком прямолинейные сюжеты, поэтому даже в эротической в манге для них важно оказать психологическую основу свя связи между героями, показать динамику в отношениях. В целом, сюжеты и тематика в женской и мужской эротической манге практически идентичны.

Компьютерные игры

Ероґе (яп. エ ロ ゲ) — японские эротические игры. В Европе получили популярность лишь в конце XX-начале XXI века, когда появились такие компании, как Peach Princess и JAST USA, которые занимаются переводом и распространением этих игр в США и Европе.

Игры выпускаются практически во всех жанрах и на разные темы: транссексуальность (Yin-Yang!X-Change Alternative), ужасы (Animamundi: Dark Alchemist), человеческие жертвоприношения (Bible Black), исторические события (Enzai: Falsely Accused), инцест (Hitomi: My Stepsister), садомазохизм (Zettai Fukuju Meirei) и другие.

Дискуссии вокруг хентай

В отличие от порнографии с участием реальных детей, японское законодательство никак не регулирует содержание аниме и манги, в которых присутствуют откровенные изображения или сцены сексуального характера с участием детей. Представитель Комитета содействия ЮНИСЕФ Японии заявила, что несовершенство японского законодательства препятствует международным усилиям в борьбе с детской порнографией. Предложения реформировать законодательство поступали и от японского Общества защиты детей. Однако когда в феврале 2010 года было предложено внести поправки в законодательство, против этой инициативы высказалась целая плеяда популярных авторов — Мицуру адат, Румико Такахаси, Такао Сайто, Ясухиро Найто и другие — и практически все крупные издатели манги, включая компании Akita Shoten, Kadokawa Shoten , Kodansha, Shueisha, Futabasha.

К ероґуро отношение правительства многих стран, в том числе и Японии также отрицательное. Тематические сайты закрываются, анимация, и специализированные журналы ограничены в аудитории, которая может их приобрести. Сторонники данного жанра утверждают, что фантазии на эту тему могут помочь устранить напряжение в реальной жизни и относятся к «невинного фетишизма».

В США в 2008 году состоялось слушание дела против гражданина штата Айова, который обвинялся в хранении хентайной манги. В Шотландии братья, у которых обнаружили продукцию соответствующего содержания, были приговорены к трехмесячному заключению за хранение «детской порнографии». В Канаде в 2005 году состоялся судебный процесс над мужчиной, который импортировал лоликон-мангу, хотя его приговор был смягчен тем фактом, что в его доме не было обнаружено фотоматериалов и порнографии с участием настоящих детей.

В таких странах, как Канада, Австралия, Новая Зеландия, Швеция, Филиппины, Ирландия и Украина лоликон и сётакон признаны видом детской порнографии и запрещены законодательством.

В Украине этот вопрос регулируется законом «О защите общественной морали» и факультативным протоколом к ​​«Конвенции о правах ребенка относительно торговли детьми, детской проституции и детской порнографии».

Хентай, в частности, жанры сётакон и лоликон, постоянно порождают дебаты о детской порнографии и допустимость ее изображение даже в анимационном виде. Более того, противники этих жанров хентай утверждают, что откровенные изображения малолетних могут стать причиной сексуального насилия над детьми. Хотя доказательств такой взаимосвязи нет, нет также доказательств, подтверждающих обратное.

Защитники хентай объясняют свою позицию тем, что в аниме и манге присутствуют лишь нарисованные персонажи, а не реальные люди, более того, хентай является, по их мнению, видом искусства.

Исследователь Роланд Килтс считает, что терпимость к лоликон и сётакон заложена в японских традициях, согласно которым в Японии ценится свобода человеческой фантазии и право на ее выражение:

Секс взрослых со школьницами находится под запретом, но абсурдно отрицать, что подобные идеи порой приходят в голову некоторым людям.

Однако согласно опросу, проведенному правительством Японии в 1997 году, 86 процентов японцев считают, что порнографические аниме и рисованные иллюстрации с изображением детей должны учитываться в законодательстве.

Интерес сексологов в хентае вызывает изображение женского персонажа, которого часто принуждают к сексуальным отношениям или другим способом ставят в униженное положение. В отличие от западной порнографии, где мужчина и женщина, как правило, получают взаимное удовольствие, в хентае распространенными женскими фразами является «Мне больно» и «нет», а ощущение, которое обычно испытывает героиня — сильный стыд.

По мнению профессора Сюзан Нэпьер, проблема доминирования и подчинения в хентае лежит в сложных взаимоотношениях полов в японском обществе, где мужчины и женщины борются за свое место на иерархической лестнице, и «мужчины не всегда оказываются на самом верху». В хентае, замечает Нэпьер, мужские герои бывают двух типов: «комический наблюдатель», инфантильный и пассивный, и «воплощение демонического фаллоса». Сильные мужчины является не людьми, а демонами. Она также пишет:

Чаще всего женское тело действительно рассматривается как предмет, который можно рассматривать, мучить и пытать, но есть и другие сцены, где тело женщины показано как мощная, почти непреодолимая сила природы.

Изображения по теме

  • хентай
  • хентай
  • хентай
  • хентай
Показать больше

Похожие статьи

Добавить комментарий

Проверьте также
Закрыть
Кнопка «Наверх»
Закрыть
Закрыть