П

Пьянство в России

Пьянство в России — масштабная социальная проблема, национальное бедствие, которое серьезно подрывает социально-экономические и духовно-нравственные основы жизнедеятельности общества и угрожает национальной безопасности России через высокие уровни заболеваемости, смертности, преступности, происходящих от злоупотребления населения России спиртными напитками. По мнению российских экспертов, алкоголизм в России приобрел масштабы гуманитарной катастрофы, «которую предпочитают не замечать ни современная российская власть, ни международное сообщество».

Основные угрозы

Злоупотребление алкоголем — фактор демографической и социального кризиса в России: общенациональная угроза на уровне личности, семьи, общества, государства — и угроза национальной безопасности. Рост алкоголизма подрывает семейные устои и приводит к рождению детей с различными врожденными дефектами и аномалиями. «Из-за повальное русское пьянство распались сотни тысяч семей». Алкоголь — главный фактор катастрофического уменьшения населения России. Надкритичное уровень потребления чистого алкоголя на душу населения в России со строгой закономерностью вызывает деградацию, самоуничтожения нации, причем, процесс этот становится необратимым, поскольку более половины потомства рождается дефективным, то есть, умственно отсталым, недееспособным и даже нежизнеспособным.

Пьянство и алкоголизм относятся к числу наиболее распространенных негативных социальных явлений российского общества. Злоупотребление алкоголем — одна из важнейших причин высокого уровня преступности в России. При отсутствии взвешенной антиалкогольной политики государства усиливается криминогенный влияние пьянства на социальную сферу. Власти России расценивает масштабы отравления алкоголем в стране как «национальную трагедию».

Опасность алкоголизации заключается в снижении уровня культуры общества и отдельных граждан, вплоть до их социальной и психологической деградации, негативное влияние на нравственную атмосферу, трудовую дисциплину, профессиональные качества работников, их здоровье и работоспособность. Кроме того, алкоголизация России сопровождает наркоманию, проституцию, часто порождает эти социальные явления, а в конечном счете и преступность.

Имея тесную связь с преступностью, пьянство является питательной средой для нее. Опасность пьянства и алкоголизма носит двоякий характер: с одной стороны, она заключается в поддержке и стимулировании социальных причин преступности, а с другой — сама преступность выступает в роли причин пьянства и алкоголизма.

Массовое распространение пьянства и алкоголизма все более выступает как фактор, серьезно ограничивает возможности реализации прав людей на жизнь и безопасность, получение ими соответствующего образования и необходимой для обеспеченной жизни профессии; защиты их от насилия и посягательств со стороны лиц, злоупотребляющих алкоголем.

факты

Пьянству у россиян исторически придавалось героическое значение. Доблесть богатыря измерялась способностью перепить других и способностью выпить невероятное количество вина. В старинных песнях искренние человеческие чувства находили себе выражение в вине.

В средневековой Московии широко употребляли пиво и вино. Поскольку эти пьянящие напитки были слабыми, то они долгое время не вызывали особых проблем. Только в XV веке появляется технология выгонки хлебного водки, которая быстро вытеснила все другие алкогольные напитки, но убеждение, что пьянство в Московии возникло с появлением водки, является ошибочным — виноградный спирт (лат. Aqua vita) в Московию завозили давно — с 1386 года.

Считалось нормы напиваться до беспамятства и среди высших слоев московского общества, в частности боярства. Московский посол в Швеции в 1608 году на глазах у иностранцев, чтобы продемонстрировать свою победу, напился до смерти.

В последующие века пьянство в России растет и приобретает хронический характер, становится традиционным народным пороком. Особенно поражало это иностранцев, посещавших Московию в XVI и XVII веках.

свидетельство иностранцев

В своих записках от 1591 англичанин Д. Флетчер пишет:

« Несчастные работники и ремесленники часто тратят в кабаках все то, что должны были бы принести своим женам и детям; часто можно видеть, как они пропивают даже одежду и остаются абсолютно голыми. «

Немецкий (саксонский) путешественник Адам Олеарий, посетивший Московию в первой половине XVII века и тщательно изучил русские обычаи того времени отмечал:

« Русские преданы пьянству более всякого другого народа в мире. Когда они не в меру напьются, то, как необузданные звери, неистово предаются всему, к чему побуждают их страстные желания. Порок пьянства, — писал Олеарий, — одинаково распространен у русского народа во всех состояниях, между мужчинами и женщинами, старыми и малыми, духовными и светскими, выше и ниже, до такой степени, что вид пьяного человека, валяется в луже — здесь явление обычное. «

Сербский священник Юрий Крижанич, после посещения Московии во второй половине XVII века, писал:

« Нигде в мире, кроме одной московской государства, не видно такого гнусного пьянства: по улицам в грязи валяются мужчины и женщины. Миряне и духовные, и многие от пьянства умирают. «

В XVII веке Петр Петра де-Ерлезунда (Petr Petrej de Erlezunda), посланник шведского короля, писал:

« … Тому, кто не пьет без остановки, не место среди московитов. Поэтому они и говорят о тех, кто не ест и не пьет на праздновании: ты не пьешь, не ешь, значит, ты не хочешь сделать мне честь «. И московиты сильно недовольны теми, кто пьет меньше, чем им бы хотелось. Зато если человек пьет столько, сколько ему наливают, они принимают его радушно и относятся, как к лучшему другу. «

По мнению цивилизованного и образованного европейца алкоголь для некоторых был единственным развлечением, вернее средством расслабиться:

« … Ибо низшим сословиям населения этой страны чужда животворная и побуждающая движущая сила, которой является самолюбие, они не желают подняться и разбогатеть, чтобы приумножать свои удовольствия, их жизнь как нигде однообразна, <…> необходимости — мизерные, привычки — закосневшие . «

Минюст Юль (Just Juel), посол Дании в Московии (1709-1711), оставил интересные воспоминания о беспрестанные пьянки у москалей:

« В Апраксина мне пришлось много пить, и никакие отговорки не помогали; каждый Заздравный бокал сопровождали выстрелами. Шла пьянка, шуты кричали и отпускали много грубых шуток, которые в других странах никогда не пришлось услышать в присутствии владельца, даже и на пирушках простонародья.

Как только я приехал в Тверь, комендант пригласил к себе обедать. Жена его тотчас же вышла к нам в сопровождении многочисленного женского свиты и, по московитского обычаю, предложила поцеловать меня, потом всем нам преподнесла водки, после чего меня посадили за стол, за которым подавали много рыбных блюд. По московитского обычаю каждую заздравных пили другим напитком и из другого сосуда. Во время обеда по распоряжению коменданта в комнату вошло 16 скоморохов, которых всего у него есть аж 60. Они начали дудеть, свистеть, петь и кукаты, каждый на свой лад, представляя широкий пение птиц в лесу. Свистели они так громко, что стена отражала звук, и хотя все эти люди стояли против меня, мне казалось, что они одновременно находятся и спереди, и сзади. Они сделали себе также кастаньеты из деревянных ложек с погремушками на концах и щелкали ними, играли на волынках и скрипках, танцевали, забавно по-шутовской кривлялись, сгибались и бегали взад и вперед на четвереньках, не прекращая свистать. Став в круг, они вылезли друг другу на плечи и выросли в башню.

«

В 1839 году Кюстин (Astolphe de Custine) отмечал:

« Наибольшее удовольствие этому народу доставляет пьянство, иначе говоря — забвение. Бедные люди! Им нужно мечтать, чтобы познать счастье. «

Итак, иностранцы с незапамятных времен считали, что жажда спиртного заложена в характере русских, и их единственным удовольствием является алкоголь.

События и последствия

В 1377 году суздальские князья были застигнуты врасплох воинами татарского царевича Арапшаха, которого послал Мамай, и на реке Пьяна очень пьяные суздальцы были в ноги высечены татарами.

« Они отвели себя беззаботно, не думая об опасности: одни — доспехи свои на телеги сложили, а другие — держали их в вьюках, в некоторых копья оставались насаженными на древко, а щиты и копья не приготовленный к бою были. А ездили все, расстегнув застежки и одежду с плеч спустив, разопревшая от жары, потому что стоял жаркий время. А если находили по зажитьям (то есть с грабежа) мед или пиво, то пили без меры, и напивались до беспамятства, и ездили пьяными. Воистину — по Пьяной пьяные «

В августа 1382 года году хан Тохтамыш легко захватил Москву, потому что москвичи двое суток пьянствовали, перед тем разгромив боярские погреба, где хранились бочки с медом и пивом, так осмелели, что открыли ворота татарам.

В 1433 году в 20 верстах от Москвы на реке Клязьме великого князя московского Василия Темного разгромил и пленил его дядя Юрий Звенигородский, потому, что москвичи были пьяные, «да еще и с собой мед привезли, чтобы пить еще».

Во время очередного бунта в Москве возник пожар. Постепенно огонь добрался до главного ветчина. Жители города, забыв тушить пожар, бросились туда толпой, спешили черпать водку шапками, сапогами, кто чем мог. В результате народ валялся по улицам пьяный, а добрая часть города выгорела дотла.

Первый питейное заведение — «царский кабак», в Москве было открыто в 1533 году. Таким образом торговля алкоголем была сосредоточена в руках царских чиновников. Занимались «царскими кабаками» выборные лица, так называемые кабацкие головы, которые часто прибегали к злоупотреблениям. Это привело к известным в истории «кабацких бунтов» 1648 в Москве и других городах. Царь Алексей Михайлович срочно созвал Земский собор с целью реформирования продажи водки, однако половинчатые меры ничего не дали, пьянство в Московии XVII века достигло чудовищных масштабов. Народ запивал так, что пасхальные празднования длились более месяца и срывали сев, а следствием был неурожай. В то же время государству было выгодно пьянство, что приносило в казну постоянные и ощутимые прибыли. «Кабацкий головы» и «Целовальник» поощряли потребление алкоголя в долг. Попав в ловушку, пьяницы теряли все свое имущество. Из таких лиц образовался особый класс пьяниц — «кабацкие Ярыга». Они волочились, прося милостыни, вымаливая вблизи кабаков рюмочку водки Христа ради. Часто собирались в шайки воров и разбойников.

В 1807 году в Указе о даровании привилегий купцам российский император Александр I постановил: «высочайшему повелению позволить купцам малые запои до двух недель и большие до одного месяца, которые трактовать как болезнь души». Отсюда пошло выражение: «имею право и пью на свои».

Пьянство и революция

Малоизвестно что Зимний дворец штурмовали дважды. Первый раз в известную ночь на 26 октября, второй — несколькими днями позже, когда народ заподозрил, что большевистские комиссары намерены уничтожить вино и водку, хранившиеся в Зимнем дворце. В результате солдаты и матросы взяли Зимний дворец во второй раз. По воспоминаниям людей с ленинского окружения, Владимир Ильич в эти дни был полностью растерян — «судороги посмикувалы его лицом». Один из организаторов революции 1917 Троцкий заявил в книге «Моя жизнь»: «Вино стекало канавами к Неве и пропитывали снег.Пьяницы лакали прямо из канав «. Однако, хотя и с большим трудом, большевикам все же удалось восстановить порядок. Народу при этом погибло больше, чем при первоначальном взятии Зимнего дворца.

То же самое происходило и в провинции. Так, 21 ноября разгрома подвергся винный склад в Борисоглебске (Тамбовская губерния). Погром, в котором участвовало до 4 тыс. Солдат и горожан, перевернулся в город — грабили все магазины, попавшихся под руку людей, частные дома. В конце 1917 г.. Пьяные погромы произошли в Ярославле, Моршанске, Сарапуле, Вышнем Волочке, Гжатске и другие города России.

Писатель И. Бунин так пишет об Одессе, 1919-й год, июнь: «Говорят, матросы, присланные к нам из Петербурга, совсем взбесились от пьянства, от кокаина, от произвола. Пьяные, врываются к заключенным в чрезвычайки без приказов начальства и убивают кого угодно … Для потехи выгоняют заключенных во двор и заставляют бегать, а сами стреляют, нарочно промахиваясь ».

Политика красного террора усиливала пьянство комиссаров и сотрудников ЧК, стоявших у власти — нервная система палачей не выдерживала ежедневно осуществляемых ими пыток и массовых убийств. «И казнят палачи преимущественно в состоянии опьянения — нужно состояние« одурения », особенно в дни, когда идет действительно своего рода бойня людей». Иногда они принимают кокаин и морфий, но чаще всего стремятся легкодоступного самогона. В Ярославльский губернской ЧК один следователь, бывший водопроводчик, сначала «работал хорошо, а потом начал пить … Вот он напьется и идет допрашивать арестованных ».

Но советская власть в декабре 1917 г.. Подтвердила наличие «сухого закона», а в июле 1918 г.. Запретила самогоноварение, на самом деле проследить за выполнением этих указов не могла. Вместо водки народ использовал «заменители» спиртной продукции. Так, на Урале употребляли одеколон, лаки, политуру, денатурант.

Во время Гражданской войны и первых лет после нее пьянство достигало чрезвычайных размеров. Так, в Алтайской губернии в первые месяцы 1918 земледельцы потратили на самогон около 15 млн пудов (1 пуд — 16,38 кг) зерна. Продотряды, которые изымали у крестьян зерно, крестьяне дали прозвище «пьяницы народного доверия», а их способность потреблять алкоголь в неограниченном количестве удивляла даже закоренелых сельских самогонщиков.

В селе Машково Тамбовской губернии местные коммунисты отобрали у самогонщиков две бочки самогона, и их докладчик, отчитываясь начальству, без смущения сказал: «Когда отобрали эти бочки, то задумались, что с ними делать?Выпить? Так и пили «. Из отчета председателя местного губернского исполкома в Саратове общее положение в городе и округе летом-осенью 1919 выглядела следующим образом: «Пили все — и крестьяне, и милиция, и должностные лица, вплоть до председателя исполкома».

Политика власти по спаивания россиян

В России во все времена политика государства в отношении производства и потребления алкоголя является главным фактором потребления населением алкоголя. Каждый раз в истории увеличение потребления алкоголя или изменение структуры потребления в сторону потребления крепких напитков происходило из-за действий государства. Каждый раз стремление уменьшить регулирование, снять с себя ответственность за производство и потребление алкоголя, увеличить прибыль от этих трех процессов приводило к увеличению потребления алкоголя и доли крепких напитков.

Московия — Российская империя

С давних времен пьянство является своеобразной уздой для народа. В. В. Похлебкин приводит широко известный афоризм в поддержку алкогольной политики, приписывается Екатерине II: «Пьяным народом легче управлять»

После падения Золотой Орды ханские подати (тамга) не исчезают и возникают новые. С XIV в. объявляются налоги на брагу, пиво, мед, на квас, а с конца XIV в., когда в России впервые появилась водка, и на водку.

Российские ученые считают, что пальму первенства в спаивании народа логично было бы отдать Ивану IV (Грозному). Вернувшись из-под Казани, он распорядился построить для пьянки опричников особый дом, названный им татарским словом «кабак» (укр. Кабак). Но татарский кабак — это постоялый двор, где подавались блюда и напитки, и в этом он мало отличается от древнеславянской корчме. Впервые такое название встречается в документе 1563 И уже к концу века становится традиционным названием казенного питьевого дома. Владельцами кабаков были и знаменитый нижегородский мещанин Козьма Минин и его сподвижник воевода Дмитрий Пожарский. Кабак, устроенный Иваном IV, — это место, где можно только пить, а есть нельзя. Именно это событие, вероятно, можно принять за точку отсчета в многовековой истории российского пьянства.

Национальной проблемой пьянство стало во времена Петра I, который и сам любил трудно выпить, а еще больше любил, когда на устроенных им ассамблеях тысячи людей напивались. Считают, что именно отсюда и пошло печальная русская традиция пить по случаю и без. В рацион петровского солдата в походе и во время боевых действий входили ежедневная порция вина и два гарнца (около 4 литров) пива. По морским уставом 1720, каждому матросу полагалось по 4 рюмки водки в неделю, с 1761 порция стала ежедневной.

С 1474 производство и продажа всех алкогольных продуктов в России ставится под жесткий контроль: государство или отдавала производство алкоголя на откуп (чтобы торговать спиртным, надо было в счет будущей прибыли сначала внести в казну большую сумму), или облагало производителей высокими налогами, или же выступало как монопольный производитель и продавец спиртного. Государственные ветчины стали обогащать казну, а в народе получило широкое распространение подпольное самогоноварение. В результате до 19 в. пьянство стало «национальной традицией»., И. Прыжов отмечал, что под влиянием ветчину «в великорусского народа мало-помалу сложилось новое правило жизни,« не пить — так и на свете не жить ».

Со времен Ивана Грозного держателям кабаков спускался «план» (часто сознательно нереальный), за невыполнение которого хозяин мог сам встать «на правеж», и его ежедневно били палками по ногам на торгу, пока не будут получены недобранные деньги. В кабак могли затянуть даже силой. Впрочем, и это помогало не всегда, тогда незадачливый хозяин писал в центр объяснительную невыполнения плана: «Самые питухам изпропилися догола в прежние годы, приезжих людей не было, а прежние, государь, питухам разбрелись, а другие питухам по кабакам валяютца наги, и босые и питье по стойках застаиваетца ».

«Питьевой» налог издавна составлял одну из наиболее значимых статей бюджета России, и правительство проявляло постоянную заботливость о как можно более выгодную постановку питьевой дела, и, когда сталкивались интересы казны и интересы ограждения населения от чрезмерного пьянства, этим последним интересам приходилось уступать. С конца XVI и XVII вв. сохранилось немало донесений областных воевод о том, что ветчины разоряют народ, но в ответ на эти донесения московское правительство сообщил им, что они «пишут не по делу и плохо заботятся о государственных доходах».Основными наполнителями доходной части бюджета в то время были помещичьи и государственные крестьяне: первые платили подушный налог, другие — оброк. В конце XVIII в. подушный налог равен 1 руб., оброк — 3 руб. Следующим по значению источником дохода бюджета был косвенный налог с питья, то есть по продаже алкоголя. В 1795 г.. Правительство отдает откупщикам кроме права продажи и право заготовки вина. В результате создания единой откупной системы питьевой сбор напоследок царствования Екатерины II в составил более трети всей доходной части бюджета.

В XIX веке ветчины распространяются по селам. В 1852 г.. Кабаков — 77838, в 1859 — 87 388 и, наконец, после 1863 число их, увеличившись примерно в шесть раз, перешло за полмиллиона. В 80-х годах XIX века, по оценке современников, десятки тысяч крестьян спивались и разорялись.

Спаивание русских в новое время усиливалось преобладанием на российском рынке низкокачественных сортов водки. Систематический экспорт русской ржаной водки в Германию привел к преобладанию на внутреннем российском рынке дешевой картофельной водки, способствовало распространению в России наихудших форм пьянства. Правительство отказывалось бороться с ним, поскольку в начале 20 в. более 1/3 доходов ежегодного госбюджета составила именно выручка от торговли водкой. С 1908 по 1912 год было продано 440 000 000 ведер сорокаградусной водки. За эти годы от ее продажи было получено прибыли 185 000 000 рублей, а от эксплуатации железных дорог — только 160 000 000 рублей. Единственное, на что оно пошло, — это переход к стандарту 40-градусной водки, менее разрушительной по сравнению с напитками любой другой прочности.

В конце XIX — начале XX века самой пьющей губернией России была Московская, дававшая доход от водки в 1885 году 20 млн 707 тыс. 400 руб. (Золотых рублей!), А в 1895 году уже 25.353.000 рублей. За ней шла столичная губерния — Петербургская — 14600000 рублей. На Урале наиболее «пьяной» по размерам потребления водки считалась Пермская губерния (5670000 руб.), Которая тогда включала и территорию нынешней Свердловской области. Учета потребления в литрах тогда не вели, интересовал только прибыль.

Движение против пьянства

В пятидесятые годы XIX века откупная система породила массу злоупотреблений. В некоторых местностях в народе начал появляться поддержан церковью движение против пьянства, однако он уже в начале своего развития встретился с непреодолимым препятствием — интересами фиска. От министра финансов поступило сообщение Святейшему Синоду, «что совершенное запрет горячего вина с помощью сильнодействующих на ум простого народа религиозных угроз и клятвенных обещаний не должно быть допускаем, как противное не только общему понятию о пользе умеренного употребления вина, но и тем постановлениям, на основании которых правительство отдало питейные сборы в откупное содержание ». A через некоторое время после того министром финансов сделано было распоряжение, «чтобы приговоры городских и сельских общин и о сдерживания, уничтожить, и в дальнейшем городского собрания и сельских сходов на эти цели нигде не допускать».

законодательное обеспечение

С 1640 по 1917 год в России было принято 2344 законодательных акта, которые, в основном, защищали производство и продажу алкогольных изделий, регламентировали деятельность питейных заведений, казенного управления винной торговлей, развитие пьянства и алкоголизма и т. Д. И только 57 из них способствовали движения за трезвый образ жизни и были направлены на борьбу с корчемством.

Пьянство в СССР

Фискальный интерес к продаже алкоголя сохранился и во времена советской эпохи. Поэтому в СССР осталась «традиция» чрезмерного винопития, алкоголизм, как и раньше был острой национальной проблемой. Статистика среднедушевого потребления спирто-водочных напитков показывает, что в СССР последних десятилетий оно оказалось выше, чем в царской России. В 1980-е, в период обострения дефицита потребительских товаров, водка даже играла роль своего рода второй валюты.

Согласно данным, опубликованным в справочниках Статистического управления «СССР в цифрах», население страны с 1965 по 1981. Увеличилась с 232,2 до 266 600 000 человек, то есть на 13%. Производство же спиртного за это время выросло на 500%. Если сравнивать производство хлеба и муки с производством алкоголя — ситуация аналогичная: с 1940 до 1980 г.. Хлеба и муки стали выпускать больше на 200%, а алкоголя — на 690%.

Нужно отметить, что анализ алкогольной проблемы советских времен затруднен: официальные данные ЦСУ РСФСР, Госкомстата РСФСР по показателю «регистрация потребления алкоголя» оставались секретными до 1988 года.

Время Второй мировой войны

В годы Второй мировой войны антиалкогольная политика правительства заключалась в том, чтобы сделать из спиртного надежный и постоянно действующий стимул «к труду и обороне». Ежедневные «сталинские 100 грамм» выдавались всем военнослужащим передовых частей, ведущих наступательные действия.

Леонид Рабичев, российский художник и поэт, ветеран Второй мировой войны, оставил описание ужасной нечеловеческой традиции среди воинов передовых частей Красной армии:

« Снимаем с телеги мертвого солдата, вынимаем из кармана военный билет, бирку. Его надо похоронить. Но сначала заходим в дом. Три больших комнаты, две мертвых женщины и три мертвых девочки, юбки во всех задраны, а между ногами донышками наружу торчат пустые винные бутылки. Я иду вдоль домашней стены, вторая дверь, коридор, двери и две смежные комнаты, в каждой кровати, а их три, лежат мертвые женщины с раздвинутыми ногами и бутылками.

Ну допустим, всех изнасиловали и застрелили. Подушки залиты кровью. Но откуда это садистское желание — вставить бутылки? Наша пехота, наши танкисты, сельские и городские парни, у всех на Родине семьи, матери, сестры.Я понимаю — убил в бою, если ты не убьешь, тебя вьют. После первого убийства шок, у одного дригота, у другого рвота. Но здесь какая-то ужасная, садистская игра, нечто вроде соревнования: кто больше бутылок воткнет, и это в каждом доме. Нет, не мы, не армейские связисты. Это пехотинцы, танкисты, минометчики. Они первые заходили в дома.

«

После 9 мая 1945 все «алкогольные постановления» были отменены, однако последствия их оказались весьма тяжелыми: за 4 года произошло привыкание к алкоголю всего мужского населения страны. В 40-80-е годы продолжалась линия, определенная в тридцатых года — алкоголь составлял от 15 до 29% всех доходов. Отношение к «фронтовых ста грамм» в России весьма неоднозначное, в сентябре 2006 года один из известных политиков заявил с трибуны Госдумы России: «Царь ввел сухой закон, а большевики его отменили.Потому что только в пьяном виде можно строить социализм. Только в пьяном виде можно идти в атаку на явную смерть. Если бы немцам давали столько водки, неизвестно еще, кто бы победил ».

пьянство партизан

Большой проблемой среди партизан было пьянство. Они часто напивались и совершали насилие, как правило, над гражданским населением, зачастую потерпевшими оказывались их товарищи по оружию. Алкоголь они добывали у крестьян. Чаще всего они реквизировали лошадей, овец, крупный рогатый скот, одежда и хозяйственная утварь, затем сбывали все это в других поселениях, чтобы на вырученные деньги выменять или купить алкоголь.

времена Хрущева

В 1958 г.. Советское руководство, возглавляемое в то время Н. Хрущевым, попыталось добиться уменьшения пьянства путем запрета продажи спиртных напитков в розлив, связывая с последними наиболее одиозные и неправомерные формы пьянства. Запрет на продажу водки на всех предприятиях общественного питания (кроме ресторанов) не дала ожидаемых результатов и привела к дальнейшему снижению нравственности общества. Потребление алкоголя было вытеснено с социально-контролируемых мест на улицу. Мужским населением еще не был потерян фронтовой навык приема спирта залпом. Запрет на потребление алкоголя вместе с приемом пищи, уличное распитие водки способствовали массовому привлечению людей к алкоголю. Стала формироваться терпимость в групповой распития спиртного и антиобщественного поведения как явления обычного. За десятилетие с 1960 г.. До 1970 г.. Потребление алкоголя на человека в год выросло на 2,8 л и достигла 6,7 л (без учета самогона и суррогатов).

Антиалкогольная кампания

Президент Михаил Горбачев попытался отучить россиян от безрассудной любви к водке, так 16 мая 1985 он произнес речь об усилении борьбы с алкоголем и о ликвидации домашнего производства спиртосодержащих напитков. Последняя антиалкогольная кампания в СССР должна была сократить потребление водки на одного человека, но вместо этого россияне вернулись к домашнему производству алкогольных напитков. В 1985-1986 гг. Было существенно сокращено производство алкогольных напитков и их продаже в местах, где ранее алкоголь можно было приобрести. Последствия были катастрофическими — медицинские учреждения были заполнены людьми, которые отравились некачественным алкоголем. Невероятно возросло потребление практически всего, где хоть в каком-то виде содержался алкоголь: духов, чистящих и дезинфицирующих средств, даже тормозной жидкости. Там, где алкоголь в ограниченном количестве можно было купить, возникали длинные нервные очереди, люди дрались за возможность оказаться в бессознательном состоянии, а за напитками на разлив стояли со старыми чайниками и бутылками из-под молока.

Трудности при поисках алкоголя взбесили россиян больше, чем несоблюдение основных прав человека. В результате «сухого закона» недоверие к коммунистическому правительству в массах достигла максимума.

Из доклада Сталина на XIV съезде ВКП (б)

« Кстати, два слова об одном из источников резерва — о водке. Есть люди, которые думают, что можно строить социализм в белых перчатках. Это — грубая ошибка, товарищи. Когда у нас нет займов, когда мы бедные капиталами и если, кроме того, мы не можем пойти в кабалу к западноевропейским капиталистам, не можем принять тех кабальных условий, которые они нам предлагают и которые мы отвергли, — то остается одно: искать источников в других областях. Это все-таки лучше, чем закабаление. Здесь надо выбирать между кабалой и водкой, и люди, которые думают, что можно строить социализм в белых перчатках, жестоко ошибаются. «

Статистические показатели

потребление алкоголя

Стандарт Всемирной организации здравоохранения определяет: ежегодное употребление более 8 литров чистого спирта на душу населения ведет к деградации нации. По официальным данным, в России на каждого взрослого приходится по 20 литров (хотя по разным данным, уровень превышает 30 литров). Это примерно 50 бутылок водки, которые приходятся на каждого жителя России (на 142 500 000 человек), включая младенцев, только что появились на свет.

Теневой оборот алкогольной продукции вместе с неучтенным оборотом отечественной и импортной алкогольной продукции, самогоноварение и т. Д. Составляет более 50% от общего объема реализованной продукции и в денежном эквиваленте составляет более 2 млрд долларов в год (данные 2004 г.).

Объем продаж и производства водки

В денежном выражении, крупнейшим рынком водки являются США. Россия занимает второе место. Это обусловлено гораздо более высоким уровнем цен на крепкие спиртные напитки в Соединенных Штатах, а также тем, что в рейтингах не учитывается нелегально произведенная продукция, самогон, суррогаты.

Российский экспорт и импорт водки за последние годы по данным Федеральной службы государственной статистики России, млн долларов:

год 2001 2002 2003 2004
экспорт 37,8 47,5 53,9 26,5
импорт 8,1 11,9 20,9 45,5

По данным Счетной палаты России основная часть водки в России производится нелегально.

Объем продаж и производства слабоалкогольных напитков

Начиная с 98-го года, в Российской Федерации наблюдается ежегодное увеличение производства и продажи слабоалкогольных напитков (включая пиво), которое до 2006 года выросло почти в шесть раз. При этом объемы продаж крепких алкогольных напитков по сравнению с 1998 годом не уменьшаются, что достаточно серьезно увеличивает алкогольное нагрузки на население.

Структура продаж через торговую сеть

В 2007 году продажи алкогольной продукции населению через торговую сеть составил около 10 литров на душу населения. В структуре продаж почти 80% приходится на пиво, 13,2% — на водку и ликеро-водочные изделия, 6,4% — на вино и 0,6% — на коньяк.

Потребление суррогатов и лечебно-косметических средств

Начиная с 1992 года и до последнего времени к числу причин, определяющих рост алкогольно-зависимой заболеваемости и смертности в России, относят увеличение потребления населением суррогатов алкоголя, а также незаконно произведенной и некачественной алкогольной продукции. Не менее четверти от всего объема потребленного в России алкоголя составляет токсичен, фальсифицированный алкоголь, часто технический и не предназначен для потребления людьми.

В ноябре 2009 года в 23 регионах России потребления алкогольных суррогатов — технических жидкостей и лосьонов выросло на 9% по сравнению с октябрем. За декабрь 2009 года россияне выпили 1275000 литров суррогата, который содержал спирт.

По оценкам специалистов Россия выпивает 130-150 миллионов литров лечебно-косметических средств в год. Среди самых популярных суррогатных «напитков» специалисты выделяют лосьоны «Огуречный», «Боярышник», «Зверобой», «Женьшень», «Перец»; «Душистые воды Ясон», «Аромат Черешни», «Аромат лимонный», «Фруктовая», одеколон «Гвоздика», тоник для лица «Березовые почки», одеколон «Тройной», антисептик «Марат», средство гигиенически профилактический для рук » клин », средство для ванн« Трояр ».

По результатам исследований, проведенных в трех регионах России (Нижегородской, Воронежской и Омской областях) было установлено, что основным потребляемым алкогольным напитком является самогон. Соотношение потребляемых самогона и водки — 4,8: ​​1. Половина участников обследования принимало самогон 4 раза в неделю и чаще. Потребление самогона было типично для всех возрастных групп.

демографические показатели

По данным Общественной палаты России, количество только зарегистрированных алкоголиков превышает 4.580.000 человек.

На конец 2001 года под диспансерным наблюдением, в специализированных амбулаторно-поликлинических учреждениях (наркологических и психиатрических диспансерах), находилось 2192300 больных алкоголизмом и алкогольными психозами. Показатель заболеваемости алкоголизмом составил 1520,2 человек на каждые 100 тыс. Населения. 112,4 тыс. Больных (77,9 на 100 тыс. Населения) находилось под диспансерным наблюдением с диагнозом алкогольный психоз. Кроме того, под профилактическим наблюдением находилось еще 403,2 тыс. Человек, злоупотребляющих спиртным (в расчете на 100 тыс. Населения — 279,6). Таким образом, почти 2600000 россиян были привлечены в тяжелое, болезненное пьянство, что составляет 1,8% от всего населения страны. В наше время.

37% всех преступлений в России совершают нетрезвые люди. Значительная часть этих преступлений — случайные, их могло бы не быть. Многочисленные «пьяные» и в этом смысле случайные преступления наносят огромный вред обществу — Россия занимает второе место в мире (после США) по проценту людей, содержащихся в заключении, при этом каждый 82-й российский человек находится в в ‘ тюрьмы, а для мужчин трудоспособного возраста эта доля значительно выше и каждый пятый имеет тюремный опыт.

Около 90% убийств совершается виновными в нетрезвом состоянии; среди лиц, наносящих вред здоровью различной степени тяжести, более 70% тех, кто находился в состоянии опьянения, почти 11% изнасилований происходит в результате употребления алкоголя. Более 90% случаев хулиганства осуществляется в нетрезвом состоянии.

О тесной взаимосвязи алкоголизма с преступным поведением свидетельствует также то, что 65-70% осужденных рецидивистов встали на путь совершения преступлений вследствие потребления алкоголя, а 22-24% стали алкоголиками в результате преступного образа жизни.

Дорожно-транспортные происшествия

Злоупотребление алкоголем является частой причиной ДТП с тяжелыми последствиями для здоровья. Выборочные исследования показывают, что более трети всех серьезных ДТП с зарегистрированной вредом для здоровья возникают вследствие злоупотребления алкоголем водителями.

По официальным данным МВД, менее 10% ДТП происходят по вине нетрезвого водителя. Однако дополнительные исследования показывают иную картину. Сопоставление официальной статистики и данных обследований наркологических кабинетов Москвы показывает, что официальная статистика о водителях, задержанных в состоянии алкогольного опьянения в Москве, дополненная данными кабинетов наркологической экспертизы, в 13 раз выше данных Росстата.

опросы

Большинство россиян считает алкоголизм и пьянство серьезной государственной проблемой, такой точки зрения в 2010 г.. Стали соблюдать 78,9% респондентов (в 2009г. — 73,6%). О том, что проблема пьянства в России преувеличена, заявляют лишь 3,5% респондентов.

На вопрос «Считаете ли Вы употребление алкоголя частью своей жизни?» 23,3% опрошенных мужчин в 2010 году (15,4% в 2009 году.) И 8,5% женщин (6,8% в 2009 году.) Ответили «да».

частота употребления

Согласно опросу, который проводился Всероссийским центром изучения общественного мнения в июле 2009 года, алкогольные напитки употребляют 74% опрошенных россиян. В 1996 году этот показатель составлял 77%. Больше стало и тех, кто выпивает раз в неделю — 8% против 5% 13 лет назад. Наиболее высоким этот показатель оказался в маленьких городах (44%) и среди 18-24-летних (12%). 4 процента россиян признаются, что не смогут прожить без алкоголя.

Согласно данным опроса, 23% респондентов употребляют алкоголь два-три раза в месяц, 18% — раз в месяц, 25% — один раз за несколько месяцев.

Доля людей, регулярно употребляющих пиво, составляет 76 процентов.

Ежедневно употребляют алкогольные напитки, включая пиво, 33 процента юношей и 20 процентов девушек.

В то же время каждый четвертый россиянин (24%) вообще не употребляет алкогольных напитков. В основном, это жители крупных (27%) и средних (26%) городов, а также респонденты старше 60 лет (47%).

Статистика по гендерному признаку

По частоте употребления алкоголя между мужчинами и женщинами наблюдаются существенные различия. Так, не реже чем несколько раз в месяц выпивают 45% мужчин и только 18% женщин. 31% опрошенных женщин рассказали, что употребляют спиртное один раз в несколько месяцев, среди мужчин этот показатель тоже составил 31%. Доля непьющих респондентов среди женщин почти вдвое выше, чем среди мужчин (31% против 16% соответственно).

первая выпивка

В 42% россиян первое знакомство с бутылкой произошло в возрасте от 16 до 20 лет. У 37% россиян это произошло еще раньше — в 13-16 лет. В возрасте 10-13 лет первый глоток алкоголя сделали 10% опрошенных, еще 7% впервые выпили, преодолев рубеж в 20 лет, а 4% — в совсем юном возрасте (до 10 лет). Проводниками в мир алкогольных напитков для многих россиян стали собственные родители.

Более трети россиян (38%) впервые выпили за обычную любопытство: Было интересно, как это: быть пьяной; Юношеский интерес; Было интересно, из-за чего отец любит выпивать. В честь праздника впервые попробовали алкоголь 20% опрошенных россиян. Среди мужчин таких 14%, тогда как среди дам почти вдвое больше — 26%. Также указывались иниши основания Был последний звонок в школе; Новый год, все пили шампанское …; Получение диплома. За компанию впервые выпили 11% россиян. Влияние друзей и окружающих, подражание взрослым, просто захотелось, дали попробовать старшие — эти причины указали по 3% респондентов. Из-за желания быть как все и жажды новых ощущений впервые выпили по 2% россиян. Остальные опрошенные попробовали алкоголь, чтобы побороть смущение, заглушить боль или поднять настроение. Некоторые соблазнились хмельным напитком под влиянием рекламы или моды.

Отношение россиян к борьбе с пьянством

По сравнению с 2005 годом в два раза снизилась доля россиян, признающих необходимость и эффективность антиалкогольной кампании времен перестройки — 8% против 15% четыре года назад. Однако каждый третий россиянин (33%) по-прежнему считает, что и идея была правильной, хотя и допускались перегибы и ошибки. В то же время каждый десятый (11%) опрошенный неудачу перестроечной антиалкогольной кампании объясняет коварством врагов. За четыре года (с 2005 до 2009) снизилась с 37% до 32% и доля тех, кто считает антиалкогольную кампанию времен перестройки изначально ошибочной.

Отношение россиян к сухому закону

Россияне, как и в 2005 году, считают, что по сравнению с эпохой Горбачева люди стали пить больше, но сообщать об этом реже. В этом уверены преимущественно жители Дальнего Востока (78%), женщины (59%), пожилые и малообеспеченные люди (по 63%). Каждый третий считает, что ситуация не изменилась, а в меньшинстве те, кто считает, что россияне стали пить меньше (7%). Большинство непьющих респондентов (62%) считают, что по сравнению с эпохой перестройки россияне стали пить больше. Из числа тех, кто пьет, такого мнения придерживаются только 53% опрошенных. Они, наоборот, чаще указывают на то, что ситуация не изменилась (32%) или россияне стали пить меньше (8%).

Причины пьянства в России

Российский президент Д.Медведев считает основной причиной пьянства — отсутствие в России нормального уровня и стандартов жизни, низкое благосостояние россиян. Его фраза «В бедной стране пьянство НЕ победить» стала крылатой.

Также в настоящее время в России существует целый ряд социальных явлений, порождающих и стимулируют употребление алкоголя и превращают пьянство для некоторых граждан в образ жизни. В свою очередь, причины пьянства и алкоголизма обусловлены совокупностью многочисленных объективных и субъективных факторов.

социальные проблемы

Российские эксперты отмечают, что из-за длительного безработицы, из-за потери мотивации, население депрессивных регионов прибегает к «традиционно российского способа ухода от проблем» — алкоголизма. Директор региональных программ Независимого института социальной политики Н.Зубаревич считает, что «в России очень много абсолютно бесперспективных поселений, где социальная среда деградировало еще с советских времен.В промышленном поселке поножовщина — норма жизни ». По ее мнению, «чем старше население в городе, тем больше шансов, что люди не смогут очередной раз адаптироваться и просто зипьются». Известный московский психиатр доктор О.Магалиф, чья частная клиника специализируется на лечении алкоголизма и депрессии, считает, что «люди разочарованы и чувствуют, что у них нет будущего.Они чувствуют себя брошенными государством. Они «исключают» себя из реальной жизни и поэтому пьют «. «Водка в России — это не алкогольный напиток, а Гармонизатор, — писал Вячеслав Пьецух. — То есть водка представляет собой единственное средство гармонизации личности с внешним миром. Выпил стакан-другой, и уже ты такой же кретин как все ».

люмпенизация

Глубокая поляризация общества по имущественному положению, образованию, явно выраженных полюсов богатства и бедности вызвала отчуждение значительной части населения, что во многом определило появление в массовом сознании негативного отношения к социальным нормам, в том числе к нравственным и правовым ограничений в сфере потребления алкоголя. В социальной структуре России появился значительный слой люмпенизированных лиц, представляющих самая благодатная почва для роста преступности, алкоголизма и наркомании.

социокультурный фактор

Наличие многих негативных факторов, влияющих на формирование и способы реализации потребности россиян в алкоголе (низкий уровень общей культуры, духовных и культурных запросов и интересов, недостатки и упущения в нравственном воспитании)

Толерантное отношение общества к алкоголю и традиции

Мощные социально-психологические факторы, формирующие в сознании россиян независимо от других причин устойчивые установки на потребление алкоголя (питейные традиции и обычаи «за встречу», «с устатку», «за здравие», «за упокой», «обмыть покупку, премию , зарплату «,» проставитись «за услугу, и социально-психологический механизм подражания, особенно свойственный подрастающему поколению).

Считается, что в российском застолье с устоявшимися ( «устаканенимы») традиционными установками, человек, который отказывается пить, невольно ведет себя крайне невежливо, отвергая традиции, выступая против всех. Мало кто рискнет всенародно заявить, что он не уважает традиции общества, в котором живет. А не пить — именно это и означает. Обычно, против непьющего человека в российской компании восстают все, даже те, которые разделяют его взгляды вне столом. Но тут-то они пьют, а «этот» почему уклоняется? Срабатывает стадный механизм: «Будь как все!», «Все пьют, и ты пей», «Меня заставляли — и я буду». Своего рода застольно-круговая порука. В такой ситуации большинства людей проще выпить. Но, согласившись пить, многие встает на путь, ведущий к пьянству. «Начал Мирошко пить понемногу». Академик В.Бехтерев так охарактеризовал психологические причины пьянства: «Все дело в том, что пьянство является вековым злом, оно пустило глубокие корни в нашем быту и породило целую систему диких питейных обычаев».

Главный нарколог Москвы Евгений Брюн рассказал о привычке россиян похмеляться: «Независимо от того, алкоголик человек или нет, но после вечерней пьянки русские утро поправляют здоровье, начиная с пива или вина, заканчивая очередной пьянкой.Это просто беда. А наслоения одного алкоголя на другой приводит к запою, что приводит к образованию грубой зависимости с серьезными медицинскими последствиями «.

«Северный» стиль употребления алкоголя

«Северный» стиль употребления алкоголя — потребление алкоголя преимущественно в виде крепких напитков (водка, самогон) единовременными большими дозами ( «залпом», «залпом»). Для стран с северным стилем потребления алкоголя — России (а в недавнем прошлом — Швеции) свойственна тяжелая алкогольная ситуация, характеризующаяся распространенностью алкоголизма среди населения, высокой заболеваемостью и смертностью, обусловленной алкоголем. К началу XX века в России сформировался опасный стиль потребления алкогольных напитков, когда алкоголь потребляется почти исключительно в виде крепких напитков, одноразовыми ударными дозами ( «залпом»). В 1911 г.. В структуре виновживання водка занимала 89,3%. Выдающийся российский врач В. М. Бехтерев писал: «Русский народ имел несчастный привилегия потреблять сорокоградусной водку, находиться в гораздо менее благоприятных условиях, чем народы мероприятия, которые главным образом потребляют виноградное вино и пиво.Дело в том, что крепкие растворы алкоголя … действуют особенно разрушительно, а при слабых растворах алкоголь не имеет такой вредного воздействия. … Часто у нас практикуется питье водки целым стаканом, часто без закусювання и даже на голодный желудок. А в этом случае алкоголь наносит гораздо более существенной вреда, чем при потреблении такого же количества других условий ».

биологический фактор

Специалисты утверждают, что большинство народов России отличается от народов с традиционной так называемой «виноградной культурой», например, от итальянцев, французов, грузин, у которых за тысячелетия выработались физиологические особенности нейтрализации постоянных и сравнительно небольших доз алкоголя. Через определенное особенность ферментативной системы, которая препятствует нейтрализации алкоголя, россияне, как и значительная часть норвежцев, финнов и шведов «культурно» пить не могут — они спиваются.

Отсутствие альтернативного досуга

Отсутствие, особенно на селе, достаточного количества доступных спортивных площадок, стадионов, центров досуга, клубов, дворцов культуры и техники, организованных развлекательных и культурных мероприятий. После распада СССР почти не ведется работа государства с молодежью, которая оставлена ​​на произвол судьбы.

доступность алкоголя

Ценовая доступность алкоголя

Сегодня на среднюю зарплату россиянина можно купить в несколько раз больше алкоголя, чем в советские годы. По расчетам, основанным на российских данных, падение реальной цены и рост доступности водки, спровоцированные стремлением правящих элит избежать политических рисков в период после 1987, стали ключевым фактором роста смертности в постсоветской России. На сегодняшний момент этанол в водке для российского потребителя в 4 раза дешевле, чем в пиве, и в 2,6 раза дешевле, чем в вине, что подталкивает население выбирать крепкие напитки.

Круглосуточная доступность алкоголя

В настоящее время в большинстве населенных пунктов России приобрести алкоголь можно в любое время суток, чего не наблюдается ни в одной цивилизованной стране.

Шаговая доступность алкоголя

Количество торговых точек, продающих крепкие напитки, на 100 тыс. Человек в России в 7-10 раз выше, чем в странах Скандинавии. При этом доступность слабоалкогольных напитков в связи с широкой практикой продажи их в киосках в России беспрецедентна.

Ошибки государственного регулирования и несовершенство законодательства

Мировым стандартом является придание полномочий основных регуляторов алкогольного рынка министерствам здравоохранения и парламентским комитетам по вопросам здоровья, которые способны объективно оценить ситуацию, предотвратить ущерб, эффективно использовать доходы от алкоголя для решения социальных проблем.

Неконтролируемое нелегальное производство алкоголя

Отсутствие государственного контроля в сочетании с непомерно высокими налогами на винно-водочную продукцию породило всплеск ее нелегального производства, широкий размах незаконного оборота спиртного, массовый наплыв на алкогольный рынок дешевой, но часто негодной к употреблению водки, что, в свою очередь, стало причиной массовых отравлений . О степени опасности потребления фальсифицированной водки для здоровья и жизни людей можно судить по данным Госкомстата России: случайные отравления алкоголем с 16,1 тыс. Чел. в 1991 г.. выросли до 55,5 тыс. чел. в 1994г., затем снизились до 35 тыс. в 2005 году.

Нелегальное изготовление винно-водочных изделий достигло огромных размеров (в 1998 гг. До 60%). Даже после принятия правительством целой серии мер по исправлению положения, удельный вес нелегальной продукции продолжает оставаться высокой (по данным Минэкономразвития, около 40%). Кроме того, страна столкнулась с новым витком самогоноварения массового характера. По данным опросов населения и экспертов, значительная часть жителей села (от 60 до 70%) потребляет в основном самогон. То, что его изготовление для личного пользования действующим законодательством не запрещается, делает борьбу с самогоноварением с целью продажи этого питьевого продукта очень серьезным и трудно решаемой задачей.

Финансовая заинтересованность государства

В условиях неблагоприятного экономического положения в алкогольной политике РФ в настоящее время, как и раньше, преобладает стремление к мгновенной финансовой выгоды, алкоголь и дальше остается важным средством пополнения бюджета. Во многих развитых странах бюджетная политика учитывает то, что никакие доходы от реализации алкоголя не покрывают совокупного ущерба, который наносит его потребления здоровью нации и экономике.

Деятельность алкогольного лобби

В России регулированием оборота алкоголя занимаются экономические и аграрные ведомства и комитеты, которые традиционно во всех странах мира больше поражены лоббизмом алкогольной отрасли. Сложившиеся в настоящее время в России экстремально высокие социально-экономические потери от злоупотребления алкоголем в значительной степени обусловлены бесконтрольными, агрессивными действиями алкогольного лобби, продиктованными стремлением к сверхприбыли.

Причины пьянства в советское время

  • в условиях товарного дефицита населению не на что тратить свои деньги, кроме как на алкоголь;
  • водка становилась эквивалентом неофициальных экономических отношений — «жидкой валютой».

Традиции пьянства

Пьянство в России считают национальной особенностью, чем-то вроде фирменного знака: какой русский не пьет? Колоритный образ русского пьяницы существует на протяжении веков. Российские традиции, как правило, наделяют процесс потребления алкоголя в героическими признакам. В былинах доблесть героя измерялась его способностью перепивать других, вливая в себя впечатляющие количества алкоголя. Один сказочный герой в награду за совершенное подвиг не пожелал полцарства: «Деньги мне нужны, но возвели, чтобы я мог в каждом кабаке пить десять дней подряд».

Пьянство в России считалось одновременно и грехом, и особенной формой добродетели, следует из философских и эстетических особенностей русского характера, мнение о котором до середины 19 века были общепризнанной: широта души, доброта и неизбывная тоска по идеалу. Федор Достоевский писал: «В России пьяные люди у нас добрые. Добрые люди у нас и самые пьяные «.

В 19 веке среди крестьян способность много пить считалась в некотором роде добродетелью, особенно для юношей. Крестьяне не осуждали пьянство: «Пьяного мужика бранят только члены его семьи, и то исключительно, если он тратит на спиртное свои деньги и пьет вместо работы». Зато на человека, напился за чужой счет в свободное время, жена смотрит с умилением. Таким образом, каждый крестьянин, который часто закладывал за воротник, считался счастливым и богатым, потому что пить можно было только при наличии денег в кармане. Крестьяне, которые хотели показать свой достаток, всегда держали в доме водку и часто приглашали к себе соседей. Иначе говоря, возможность пить в России ассоциировалась с благосостоянием.

Способность много пить — чтобы доказать свою силу и физическую выносливость, приглашать друзей «пропустить по стаканчику» — чтобы показать свое гостеприимство, пить до дна — чтобы «не упустить счастье» и т.д. и т.п. На самом деле речь идет о многовековых традициях, которых россияне придерживаются и в наши дни, хотя многие, возможно и не догадываются об их истоки. Устойчивой традиции остается потребление спиртных напитков во время праздников. На протяжении веков алкоголь был и является принадлежностью русского праздничного стола.

По русской традиции стакан нужно выпивать до дна. Во время застолий хозяин обычно подносил гостю стакан водки, чтобы дом был полной чашей, иначе говоря, чтобы в нем не переводились деньги. Можно отметить лексическую связь между полнотой стакана и, в символическом смысле, дома. Отсюда российский выражение: дом-полная чаша. Каждый гость, выпив стакан до дна, должен был прокатить свой стакан по столу, чтобы там не осталось «зла» (остатки алкоголя считались «злом», признаком «враждебности»). Принято было все доедать и допивать, иначе гости оставляли «зло» хозяевам. Обычай пить «за здоровье» также играет важную роль в российской культуре застолья.

Пьянство простого народа в Российской империи

Языковед М.Х. Кастрен в описания путешествий Севером России в 1838-1844 годах так описывал поездку на Мезень и поиск человека, способного научить его местном языке: «Вызвав из кабака всех самоедов, что там находились, я объяснил им смысл моих бумаг и требовал, чтобы мне предоставили в учителя самого трезвого человека.Его привели ко мне, но, выведенный им из терпения, я вытолкал его за дверь, и вскоре затем я увидел его вблизи ветчину лежащим на снегу, в бездушному пьяном виде … Он лежал здесь один: все снежное поле вокруг храма Бахусу было усеяно погибшими героями и героинями. Все они лежали ниц, напивзанесени снегом. Здесь царила тишина могильная, тогда как в кабаке раздавались душераздирающие крики. Иногда из кабака выходили полупьяные мужчины с кофейниками в руках, и с величайшей осторожностью бродили по снегу, боясь пролить драгоценный напиток, и внимательно осматривали каждого из товарищей, спали, очевидно ища мать, жену, невесту или кого-либо дорогих сердцу. Отыскав нужную лицо, они ставили кофейник на снег, возвращали лежащего навзничь, засовывали рыльце кофейника в рот своего любимца и выливали волшебную влагу в его горло. Затем они снова листали его лицом вниз и тщательно прятали это последнее, чтобы обезопасить его от мороза «.

По свидетельству священника О.Топоркова: «К 1886 в Шайтанский заводе (с 1933 гг. — Город Первоуральск), при населении в 6000 душ, за год выпивали вина до 5000 ведер.Пьют все, женщины не уступают в стремительности мужчинам и случается даже превосходят их, человек берется за рюмочку, а жена за стаканчик. Особенно сильно пьянствуют в храмовые праздники; в эти дни царит самый отчаянный разгул. Только в полночь он стихает, но только для того, чтобы на рассвете проявиться с новой силой, и так продолжается часто несколько дней. Несмотря на отцов и матерей, пьянствуют и бесчинствуют и дети их. Взрослые ребята, в праздничный день, артелями в 20 — 30 человек, с песнями, под звуки гармоний, ходят по улицам, безобразничая и не давая никому прохода: побить встречного, выбить окна — дело обычное для Буянов. Пьянствуют люди с достатком, пьянствуют бедняки, пропивая последнюю копейку, нередко бесчестно приобретенную ».

Объективным является взгляд на пьянство россиян со стороны иностранцев. «Русские пили водку нерегулярно, небольшими дозами, а дежурили периоды полного воздержания с дикими запоями. Попав в трактир или в трактир, русский крестьянин быстро перебрасывал несколько стаканов водки, чтобы как можно быстрее упасть в пьяное забытье. Как свидетельствовала поговорка, настоящий запой должен длиться три дня: в первый выпивают, во второй напиваются, а на третий похмеляются. Венцом всему был Пасху. Тогда российские крестьяне, провожали долгую зиму и готовился к изнурительной ряда полевых работ, лежали ниц в тумане алкогольных испарений ».

Уже упоминавшийся А.Олеарий пишет «Пьянство и безделье ведут к самым циничным разврата в стране.На пьянках женщины напиваются до потери сознания как и мужчины и в таком состоянии валятся на пол спать вповалку вместе с мужчинами. Подобное же пьянство и разврат царят в среде паломников и паломников. Однажды из кабака вышел абсолютно голый мужчина, который пропил свою одежду и обувь, он сорвал дорогой пучок собачьей ромашки и закрывая им свою наготу весело с песнями отправился домой, как ни в чем не бывало ».

И в наше время иностранные журналисты слышат от российских алкоголиков, они пьют, чтобы забыть о своих проблемах: «Ничего не сделаешь.Это у нас в крови. Выпьешь — и все видится в розовом цвете ».

Пьянство духовенства в Российской империи и СССР

В начале XVII века, немецкий математик Адам Олеарий (который побывал на Руси с посольством) вспоминает: «Легко встретить пьяного попа или монаха … конечно это люди [попы] более пропиты и недостойные, чем все остальные»

Цитата XVII века из официального отчета в Монастырский приказ (следил за тем, как монастыри управляют своим имуществом). «Всю монастырскую вотчину запустошили и пропили без остатка … пьют и пьяниц безобразно и напиваясь навеселе и дерутца в кровь и в монастыре в них смертное убойство от их бесчинства и безмерного пьянства чинитца»

В XVIII веке М.Ломоносов писал: «при всякой пирушке по городам и по селам попы — первые пьяницы … с обеда по кабакам ходят, а иногда до крови дерутся»

В мемуарах русских обычные замечания типа: «Священник был пьян, и служба не состоялась»; «Жалкого пьяницу-священника»; «Попа мужики обругали пьяницей»; «Мы стояли на квартире в доме протопопа благочинного.Чего бы, кажется, лучше? Вот отец так и отдал меня ему в науку, и старый учил меня всему, что сам знал, — разумеется, когда был трезв. А то он часто так разгуляется, так хоть святых выноси, так и идет сражаться со своим сыном, парнем лет 20-ти. Не раз я видел, как эта благовихована молодой человек таскала за бороду своего почтенного отца »; «Дело о перечислении крестьянского парня Василия к женскому полу».Последнее было так хорошо, что я сейчас прочитал его от корки до корки. Отец этого воображаемого Василия пишет в своей просьбе губернатору, что лет пятнадцать назад у него родилась дочь, которую он хотел назвать Василисой, но священник, находясь «под хмельком», окрестил девочку Василием, и так внес в метрику «.

На вечеринках настоятеля Троице-Сергиевой пустыни Евгения подавали шампанское и «новое французское вино». Митрополит Евлогий, уже в эмиграции, вспоминал, как на пиру в архирейских покоях, по случаю вступления в епископского сана, ему залили новую рясу ликером. Интересная фигура миссионера «диакона Карлова, всегда пьяного, который собирает в церковь народ, немного уважает на клиросе, берет тарелку и идет деньги собирать, потом немного снова уважает и снова с тарелкой идет церковью деньги собирать, и так до тех пор, пока кто-нибудь из стариков не скажет: «о. диакон, пожалуйста больше не ходи денег собирать, все, которые были с собой, отдали». В строжайшем Соловецком монастыре, по воспоминаниям доктора П. Ф. Федорова, из 228 монахов и послушников было 20 непьющих (21 монаха Федоров отнес к тем, кто окончательно спился).

В 1848 году Угрешский митрополит Пимен посетил уважаемый Кирилл-Новоозерський монастырь и застал такую ​​картину: настоятель подсчитывает выручку от ярмарки, который состоялся на монастырской земле, здесь же четверо послушников собирают медь, валялась по полу и время от времени подкрепляются водкой. Помощь настоятеля Кирилло-Новоозерского монастыря Феофана следует привести дословно: «Лучше слабость, чем напыщенность; кто ничего не пьет, тот хвалится кто испивае, то лучше смиряется ».

Архиепископ Макарий (Булгаков) писал, по монастырей его епархии «поступают люди в основном не по призванию, а по силе обстоятельств, священнослужители … отстранены от места при разных обстоятельствах, преимущественно за нетрезвость» (масштабы ссылки пьяниц-священников в монастыри, действительно, были большие — по отчетным данным Синода с 1855 по 1859 год в монастырях находилось 4480 священнослужителей, из них за пьянство — 3300 человек; ежегодно за различные проступки в монастыре попадало до 900 церковников).

В XX веке совершенно секретная «информация председателя Совета по делам Русской православной церкви при СМ СССР Г. Г. Карпова голове СМ СССР И. В. Сталину о состоянии Русской православной церкви фиксирует:« … Основные недостатки этого духовенства — пьянство, многоженство, растраты церковных денег и так далее ».

Пьянство аристократов в Российской империи

У Петра I был обычай после трудов, о 11:00 пить водку со своими сотрудниками. Император был большим любителем «заложить за воротник, а потом устраивать в таком виде различные« веселые кондштюкы ». Одним из первых начинаний Петра I было создание ордена пьяниц «Всешутейшего, всепьянейшего и сумасшедшего собора».

Пьянствовали и наследники Петра I. Его внука, Петра II в, просто споили «учителя». Дочь Петра I — Елизавета пристрастилась к токайского вина, а в пьяном виде любила поссориться с придворными и иностранными послами.

Император Александр II любил пить из хрустальных бокалов шампанское «Редерер».

Император Александр III придерживался строгих правил морали, но имел единственный порок — страсть к спиртному. Из-за болезни почек врачи запретили Александру III алкоголь, но и после запрета он прибегал к этому пороку тайно, и именно эта страсть погубила его: умер в 49 лет. Известный исторический факт: Александр III сшил специальные ботфорты, чтобы прятать в них от жены фляжки с коньяком.

Не уступали императорам и их подданные, например, герой штурма Измаила и Отечественной войны 1812 года граф М. И. Платов очень любил пить в кампании прусского генерала Блюхера, и когда несчастный немец, впившись Цимлянская, сползал под стол, Платов говорил: «Люблю Блюхера , славная, приятный человек, один в нем плохо: не выдерживает ». Пили в абсолютной тишине, поскольку Платов совсем не говорил по-немецки, а Блюхер русском. «

В Париже в ресторане «Вери», который арендовал правительство России для офицеров российской армии в 1914 году, российские офицеры имели привычку «каждое утро в Very в долг осушать бутылки три».

Последний русский царь Николай II в молодости служил в лейб-гвардии гусарском полку, офицеры которого отличались беспробудным пьянством и казарменной шутками в стиле поручика Ржевского, в компании друзей частенько становился на четвереньки перед баком с шампанским и выл по-волчьи. В его дневниковых записях тех лет то тут, то там встречаются фразы «пили дружно», «пили хорошо», «пили пиво и шампанское в бильярдной». «Однажды за вечер выпили 125 бутылок шампанского», подсчитал Николай II.

В конце XIX века пьянство было чрезвычайно распространено во всех состоятельных слоях и среди дворянства. Выпивать перед обедом и ужином не только одну, но несколько рюмок крепкого, часто смешанной с какой-нибудь гадостью водки, считалось чем-то естественным, даже обязательным. Пьянство и обжорство дворян, особенно в больших городах, стали традиционным. Богатые купцы-самодуры поражали своими бессмысленными оргиями. Пьяное духовенство, в опьянении выполняло и христианские обряды, было явлением обычным, никого не удивляло.

Бросалось в глаза пьяное чиновничество, которое кроме пьянства тешилось другой развлечением — игрой в карты. Генералы, которые постоянно находились в состоянии опьянения, командовали военными частями и даже бывали начальниками областей.

Повальное пьянство с любым основаниям, как и уродливые оргии самодуров законодательством, не считались не только позором, но и виной.

Неизбежным результатом чуть ли не повального пьянства, что передавалось наследникам всеми обеспеченными гражданами, преимущественно великорусского типа классов населения, мало естественным следствием ослабления их работоспособности и воли.

Пьянство российской интеллигенции

Дальнейшая алкоголизация творческой интеллигенции совпала с отменой в 1861 крепостного права в России. Общенародное пьянство стало одним из признаков «демократизации» общества, когда «уже не народ« унес с рынка Белинского и Гоголя », а вчерашние семинаристы и писатели пошли по кабакам». Водка постепенно стала главным действующим лицом в движении просветительской мысли в России XIX века. Тяга к «зеленому змию» получила широкое распространение не только в «простых» людей, но и среди творческой интеллигенции. Ученые отмечают, что «пьянство, пожалуй, идеологическая позиция российской интеллигенции вообще и интеллигенции второй половины ХХ века особенно.Пьянство — это и есть «общий стиль», объединяющей «культуру верхов» и «культуру низов» «. Общество в то время так привык везде видеть пьяных, не только снисходительно, но чуть ли не с уважением относилось к пиьякив писателей, ученых, музыкантов, врачей.

Некоторые российские эксперты считают, что легитимизации водки помогли выдающиеся российские ученые Д. Менделеев, известный своими опытами с водкой не менее созданием периодической системы элементов и И. Сеченов, который написал докторскую диссертацию на тему «Материалы для будущей физиологии алкогольного опьянения» и ставил эксперименты с водкой на себе.

М.Успенський, русский писатель, выпивать начал в 40 лет, но сразу же стал пить «как следует», и в 52 года зарезался тупым перочинным ножом. Алкоголь стал причиной смерти великого русского композитора М. Мусоргского, которому на момент смерти было всего 42 года. Начиная со второй половины XIX века хронический алкоголизм становится обыденным явлением в российском художественной среде, пьют А.Саврасова, В. Суриков, М.Помяловський, А. Левитов, Глеб и Николай Успенские, А.Григорьев. Сообщение о пьянстве писателя становится обычной констатацией факта. «Усиленное поклонения Бахусу считалось в ту эпоху для писателя положительно обязательным …», — Пишет один из современников этой эпохи. «Талантливые люди на Руси, любят простой народ, не могут не пить», — утверждает другой. Считается, что именно в то время, сформировалась и печальная традиция, которой придерживались позже деятели русской культуры: К.Бальмонт и А.Блок, Ю.Олеша и С.Есенин, О.Фадеев и М.Светлов, С. Довлатов и Венедикт Ерофеев , А.Твардовский и Д. Шостакович, Г. Шпаликов и А.Фатьянов …

Всегда распространенным было пьянство и в актерской среде, где оно считалось нормой и которое преждевременно унесло таких талантливых актеров как П.Алейников, И.Извицька, О.Даль, В.Высоцкий, Ю.Богатырьов, Г.Бурков, О.Майорова, Г .Юматов, Л.Филатов, М.Еременко, А.Краско, В.Галкин …

О том, как пили классики советской литературы пишет М.Веллер: «… Знатный алкоголик-миллионер — нет, не Шолохов, но Панферов тоже ничего — был выбраны управлять Всесоюзным совещанием редакторов.Открытие должно было состояться в десять утра в большом зале Дома литераторов. В десять литераторы празднично занимали. Они не были классиками, а многие из них не были алкоголиками, многие вообще съехались из провинций на халявное столичное удовольствие, чего же им в десять НЕ рассесться. Но Панферов, повторяю, как хорошо известно всем, кто знал его, в десять утра если и садился, так только с целью взять стопарь на опохмел, жалобно виматериться и лечь обратно. Итак, ждут. Ждут … И действительно, около одиннадцати появляется Панферов. Недопохмилившийся и недополежавший. Злой, как цепная сука. Транспортируют его под руки из-за кулис, как адскую машину на взводе, и устанавливают на трибуне. Кладут перед микрофоном текст приветственного слова. Панферов икает, отпивает воды, текстом вытирает губы, потом вспотевший лоб, потом сморкается в него и убирает в карман. С бычьей ненавистью смотрит в зал. И, наконец, трудно произносит: — Всех редакторов … я бы перевешал, как шелудивых собак! Но … поскольку это не в моих силах … пока … особенно сейчас … ох … Всесоюзное совещание редакторов объявляю открытой! вашу мать. ..

Российский писатель И.Дроздов пишет: «Не знал я трезвых писателей.Один только Леонид Леонов не пил совсем ».

Российские художники признают, в обществе существует представление, что «настоящий русский интеллигент должен ненавидеть власть, пить как сапожник, болеть туберкулезом и умереть под дверью от пьянства».

Пьянство в произведениях искусства и народном творчестве

Тема пьянства в русской литературе

Еще в давних былинных текстах писали «Чару пьешь, другую пить душа горит.Вторую пьешь, третья с ума не идет ». В юридическом памятнике — сборнике церковных правил так называемого Стоглавого собор 1551 г. года является следующее: «Пить по чаше или по две, по три, этого мы ниже слышать хощем, ниже ведати мере чаш онех, но сицева мэра наша есть, егда пияни ».

Все былины 15-17 веков, где упоминается Илья Муромец, обязательно связаны с употреблением алкоголя. В них утверждалось, что чара у него была 1,5 ведра, осушал он ее одним махом. Он громил царские кабаки (потому что там народу было плохо) после погрома он выкатывал бочки с вином и начиналось братания (ковш пускался по кругу).

Тема алкоголя присутствует в произведениях большинства российских поэтов, К.Батюшков: «Но где минутный шум веселья и пирове?В вине потопленные чаши? », А.Пушкин:« Выпьем с горя; где же кружка?Сердцу будет веселей », А.Блок« Ты право, пьяное чудовище!Я знаю истина в вине ». В Н. Некрасова во многих поэмах — «Коробейники», «Сельский ярмарка» и т.п., показано как общее недовольство жизнью у россиян вырождается в пьянство: «Ой!ты, зелие кабашное, Да китайские чаи. Да курение табашное! Брод самый не свои. С этим пьянством да курением Сломишь голову как раз. Перед светопреставление, Знать, война-то началась ». И. Северянин в голодном 1919 году написал стихотворение «Икра и водка». Отдельной статьи заслуживает тема пьянства в творчестве С.Есенина «Годы молодые с забубенной славой, отравил я сам вас горькою отравой …», «Я иду, головою свесясь, переулки в знакомый кабак».

Теме пьянства уделяли много внимания российские писатели, можно вспомнить героев А. П. Чехова ( «Мужики»), босяков Горького, пестрый российский народ в рассказах А. Гиляровского, друзья которого ухитрялись пропивать всю мебель, до оконных шпингалетив. У И. А. Бунина есть рассказ «Захар Воробьев», в которой описывается как водка потеряла здорового крепкого мужчины. «Воспевал» пьянство В.Ерофеев в рассказе «У моего окна», романтизирует пьянство в повести «Москва-Петушки», где изображена жизнь с безудержным пьянством ..

Никого не оставит равнодушным исповедания пьяницы Мармеладова в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание».

В повести М.Лермонтова «Фаталист» (1839) смельчак поручик Вулич погибает от руки не врага, а просто пьяного казака: «Вулич шел один по темной улице, на него налетел пьяный казак, порубив свинью, и, может быть, прошел бы мимо, не заметив его, ябы Вулич, вдруг остановившись, не сказал: «Кого ты, братец, ищешь?» — «Тебя!» — ответил казак, ударив его шашкой, и разрубил его от плеча почти до сердца … «. (М. Лермонтов описал реальный случай.)

Из письма Л. Толстого брату Сергею от 24 июня 1852 из Пятигорска: «Вчера в час меня разбудил на моем дворе плач, писк, крик и страшный шум. -Мой Хозяин ехал ночью с ярмарки, с ним встретился татарин — п ‘ пьяный и в виде шутки выстрелил в него из пистолета. Его привезли, посадили на землю посреди двора, совпали бабы, пьяные родственники, окружили его, и никто не помогал ему. Пуля пробила ему левую грудь и правую руку. Сцена была трогательная и смешная. Посреди двора вся в крови сидит человек, а вокруг нее столпилось огромное пьяная компания. Один какой-то пьяный офицер рассказывает, как он сам был дважды ранен и какой он молодец, баба кричит во все горло, что Шамиль пришел, другая, она теперь ни за что за водой ночью ходить не будет, и т.д. и т.д. Наконец-то я послал за врачом и сам перевязал рану. Здесь приехал мертвецки пьян фершел, сорвал мою повязку и еще раз расшевелил рану … «

Уже с первых страниц романа популярного современного российского писателя Пелевина «Чапаев и Пустота» герой начинает лакать водку с кокаином.

Даже школьники пишут в своих произведениях, что «пьянство, лень, дикость эти черты« русского национального характера »очень верно схвачены Н.Гоголю в романе« Мертвые души »».

Критики отмечают, что пьянство русского литературного героя — это «идеологическая позиция в отношении мира, который им не принимается, единственно возможная форма сохранения внутренней гармонии и просветленности (« пил … и прозревал »)».

Пьянство в кино

Классикой «алкогольного киножанру» стали фильмы «Особенности национальной охоты» и «Особенности национальной рыбалки» (в которых герои все время пьют водку), «Ирония судьбы, или С легким паром!», «Кавказская пленница, или новые приключения Шурика» , «Самогонщики», «Осенний марафон», «100 грамм для храбрости», «Не может быть!».

Многие фразы из этих фильмов стало культовыми, например «Хорошо сидим!». Приобрели популярность две «алкогольные» цитаты из фильма «Покровские ворота» — «А кто не пьет?» и «Заметьте, не я это предложил».

Традиции русского застолья хорошо показаны в фильме «Банкет».

Пьянство в песенном творчестве

Российская песенная культура чрезвычайно богата упоминанием об алкоголе, много картин из песен стали крылатыми фразами: «Была бы водочка, а случай мы всегда найдем», «Мало водки, мало водки, мало», «Губит людей не пиво» ​​или «Бутылка вина, не болит голова, а болит у того, кто НЕ пьет ничего »,« по-русски за русских поднимем бокал чтоб конь под седлом никогда НЕ упал «.

В известной песне «Выпьем еще» (Группа «Ария») повторяются такие слова: «Один глоток моей душе не даст огня, но искры может дать ещё … Выпьем еще приятель, выпьем ещё! «

Текст песни Т.Недельскои «Господа мужики» состоит почти из одной фразы «Господа, поднимите бокалы».

В значительном количестве русских песен упоминаются названия алкогольных напитков, даже существуют алкогольные песенные номинации.

Во многих песнях популярных российских бардов В.Высоцкого, О.Галича и Ю.Визбора также упоминается алкоголь.

Некоторые известные песни содержат прямой призыв к пьянству: «Выпьем за любовь», «Пусть наши горы не знают позора, выпьем за наш Кавказ». Широко «Песня военных корреспондентов» призывает «Выпьем за писавший, Выпьем за снимавших, Выпьем за шагавших под огнём …Есть, чтоб выпить, повод — За военный провод, по У-2, за «эмку», по успех … Так выпьем за победу, за нашу газету … «и т.д.

Одна из самых любимых песен в России в советское время «Наш тост (Выпьем за Родину)» была прямой пропагандой пьянства:

Ну-ка товарищи грянет застольную
Выше стаканы с вином,
Выпьем за Родину нашу привольную
Выпьем и снова нальем.
Выпьем за русскую удаль кипучую,
По Богатырский народ!
Выпьем за армию нашу могучую,
Выпьем за доблестный флот!
Встанем, товарищи, выпьем за гвардию,
Равной ей в мужестве имеется.
Тост наш за Сталина! Тост наш за Партию!
Тост наш за знамя побед!

Русские пословицы и поговорки о пьянстве

О выпивке говорится во многих русских пословицах и поговорках, которыми сопровождается процесс употребления спиртного.

Во время традиционного русского застолья и сегодня происходит усиленное уговоры людей, которые отказываются от водки. Отказа типа «Я не пью» не находят понимания: «А кто здесь пьет?И мы не пьем, так … причащаемся … ». Да я совсем не пью ». — «Совсем не пьет только телеграфный столб, и то только потому, что у него чашечки вверх дном.Выпей хоть одну ». Наконец, гость сдался и пригубил рюмку. Здесь же раздаются голоса: «Первую надо допросы, нельзя зло на хозяев оставлять. Ты что, оскорбить их хочешь? »

«Между первой и второй — задержка короткая». «Не вовремя выпитая вторая — это потерянная первая». Поскольку гость уже принял первую рюмку, а тем самым сдал позиции человека непьющего, заставить его принять вторую труда уже не представляет. «Первая колом, вторая соколом».

«Бог любит троицу». После третьей рюмки зарождается обманчивое душевный подъем, уже всем хорошо, в глазах воодушевление, завязывается оживленная беседа. Следующие стопки «летят, как ласточки — мелкими птенцами».

Четвертая — «В доме четыре угла».«В телеги (авто) четыре колеса».

Пятая — «Бог не дурак, любит пятак (монета номиналом в пять копеек)»

Постепенно приходит время для сакраментального вопроса, который мучает русского человека: «Ты меня уважаешь?» Во время его выяснения, щонайменьше, один из оппонентов засыпает сном мертвеца.

Как отметил украинский этнограф Иван Прыжов, выпивая, россияне не могли не заметить, что порой и водка не помогает, тогда, смеясь со своей судьбе они приговаривали: «Пьем как люди, а за что Бог не радует — не знаем».

«Вино веселит, и от него голова болит». Назавтра собеседники испытывают симптомы алкогольного отравления (похмелья), знакомые, без преувеличения, каждому русскому человеку. От всем известной болезни известны и лекарства. Доброжелательно советуют: «Надо принять». После принятия становится легче, а где первая там и вторая … и для некоторых все повторяется. Недаром в народе говорят: «Не тот пьяница, кто пьет, а тот, кто опохмеляется».

Русская пословица говорит, что пить водку без пива — это пускать деньги на ветер, но увеличение потребления пива не привело к уменьшению употребления водки. Водка по-прежнему занимает центральное место в российской культуре, традициях и, возможно, судьбы. Почти религиозное значение водки в России вряд ли можно преувеличить. Водка составляет 73% употребляемого алкоголя, по сравнению с пивом (17%), вином, коньяком и ликером (10%). Любая стадия употребления напитков в России имеет соответствующее отражение в пословицах и поговорках:

  • Не пить — тогда и на свете не жить.
  • Поздно выпитая вторая — зря выпитая первая.
  • Закуска градус убивает!
  • Быстро выпитый стакан нельзя считать налитым.
  • Сколько водку не пей, а за пивом сбегать придется.
  • «Видит Бог, пьем мы не ради пьянства окаянного, а дабы не отвыкнуть» (Приписывают Петру I)
  • Водка лучше хлеба, ибо грызть не требуется.
  • Водка — наш враг — когда враг не сдается — его уничтожают
  • Водка утром не только вредно, но и полезно
  • Конечно, пиво не вино — но после водки все равно.
а также в пословицах:
  • Утром выпил — весь день свободен.
  • Не откладывай на послезавтра то, что можно выпить сегодня.
  • Водка бывает только двух сортов: хорошая и очень хорошая.
  • Лучше водка без бутылки, чем бутылка без водки.
  • Свадьба без водки, веревка без мыла.
  • В водки единственный недостаток — отсутствие водки.
  • Пошлешь дурака за бутылкой водки, поэтому он всего одну и принесет.
  • Мужик напьется — с господином бьется, а проспится — свиньи боится.
  • Не спрашивай пьет, спрашивай который во хмелю.
  • Не тот пьян, что двое ведут, третий ноги переставляет, а тот пьян, кто лежит, не дышит, собака рыло лижет, а он слышит, но не может сказать: тише!
  • Первый блин комом, второй — соколом, остальные — мелкой птицей.
  • Постепенно пить — ошибешься: выпить не выпьешь, а напьешься.
  • Пьяный проспится, а дурак — никогда.
  • Пьяного и малого Бог бережет.
  • Пьяный решетом деньги меряет, а проспится — не за что купить решета.
  • Того трезвый не знает, что хмельной говорит.
  • От нечего делать пьют только недалекие люди. Умный всегда найдет причину.
  • Пить — горе, не пить — вдвое.
  • Пьяного грехи, и трезвого ответ.
  • Пьяного речь — трезвого мысли.
  • Пьяному море по колено, а лужа по уши.

Пьянство в русском народном юморе

  • Во время антиалкогольной кампании 1985-1988 гг. В России был популярен стих:

рус.: Водка стала пять и восемь —

Всё равно мы пить НЕ бросим!
Передайте Ильичу, нам и десять по плечу
Ну а если будет больше, сделаем как было в Польше
Ну а если 25 —
будем Зимний брать опять!
  • Анекдот времен перестройки. Дети спрашивают отца:

— Папа, сообщили, что водка подорожала, значит ты теперь будешь меньше пить? — Нет, дети, теперь вы будете меньше есть!

  • Человек приходит к врачу:

— Доктор, меня бросила жена и забрала детей. Меня выгнали с работы, денег нет. Я стал много пить, у меня дрожат руки, в глазах двоится, все тело болит, мысли путаются … что делать? — Да … Как врач, я вам рекомендую воздержатся от спиртного, но как человек — не советую.

  • Муж приходит домой пьяный. Жена: — Не понимаю, как можно каждый день пить.

Муж: ​​- Тогда нечего рассуждать о вещах в которых ты ни бельмеса.

  • «Наркологи обеспокоены. Более 80% рок-музыкантов употребляют наркотики ».

— Они обеспокоены тем, что какие-то рок-музыканты употребляют наркотики ?! А к тому, что в Архангельске спивается ансамбль балалаечников, им дела нет !!

  • Астрономы сообщили, что в космосе обнаружена огромная (463 млрд куб. Км) капля спирта. «Росавиакосмос» переходит на круглосуточный режим работы. Дети снова хотят стать космонавтами …

Изображения по теме

  • Пьянство в России
  • Пьянство в России
  • Пьянство в России
  • Пьянство в России
  • Пьянство в России
  • Пьянство в России
  • Пьянство в России
  • Пьянство в России
  • Пьянство в России
  • Пьянство в России
Показать больше

Похожие статьи

Добавить комментарий

Проверьте также
Закрыть
Кнопка «Наверх»
Закрыть
Закрыть